第二卷（第4/14頁）

13 當伯羅奔尼撒人還集結在地峽上，或者正準備出發向阿提卡進軍的時候，桑西浦斯之子伯裏克利，雅典的十將軍之一，他知道敵人就要來犯了。碰巧阿奇達姆斯是他的朋友[21]，就想到阿奇達姆斯途經他的地產時也許會不加破壞。阿奇達姆斯這樣做或許是出於個人對他的好意，或者是執行拉棲代夢人的命令，以期使人們對伯裏克利產生偏見，這正像他們此前試圖要驅逐那些被神詛咒的家族一樣。[22]因此，伯裏克利在公民大會上預先提醒雅典人說，盡管阿奇達姆斯是他的朋友，但這種友情應當無損於城邦的利益。假如敵人對他的房屋和田產與別人的房屋和田產區別對待而不加以毀壞的話，他願意馬上把它們捐獻給公家，以免人們因此對他產生懷疑。［2］對於當前的勢態，他對公民所提出的忠告和從前是一樣的[23]：他們要準備作戰，把鄉村的財產搬遷入城；他們不得出城接戰，而要進入城內，固守城垣；要讓艦隊做好準備，這是他們真正的力量所在；他們要緊緊抓住他們的同盟者—他們所繳納的金錢是雅典勢力的源泉，戰爭的勝利主要是依靠明智的決斷和手中的金錢。

［3］在這一點上，他們是沒有理由泄氣的。他說，除了從別的來源所取得的收入[24]以外，同盟者每年所繳納的貢金平均達600銀塔連特[25]；在雅典衛城內，還存有6000塔連特鑄成的銀幣，這個數字曾達到9700塔連特，因為修築衛城正門及其他公共建築[26]，因為圍攻波提狄亞，曾經用去了3700塔連特；［4］除此以外，還有私人和公家所捐獻而未鑄成貨幣的金銀，還有遊行和競技時所用的神聖器皿，還有掠自波斯的戰利品以及類似的資源，總數亦達500塔連特。［5］他補充說，其他神廟所儲存的金錢，數目也是很可觀的，它們都可以名正言順地取來使用；甚至到了極其窘迫的時候，就是雅典娜女神像上的黃金片也可以利用；[27]因為雕像用了40塔連特的純金，並且都是可以取下來的。[28]如果是為了自存而真的動用這批黃金的話，他們一定得如數歸還。［6］這就是雅典人的財政狀況—肯定是令人滿意的。（見圖8）

圖8 遠眺雅典衛城

至於軍隊，他們擁有1.3萬名重裝步兵，另有駐防海外各地和在國內負責守衛雅典城的1.6萬名[29]。［7］這個數字起初是在敵人入侵時擔任防禦工作的：它包括兵冊上最年輕和最年長的士兵，以及能夠自備重裝步兵裝備的麥特克。[30]從法勒倫到雅典城的法勒倫城墻長達35斯塔狄亞[31]，環繞雅典的城墻有43斯塔狄亞[32]是有士兵駐守的，盡管有一段（即長城和法勒倫城墻間一段）沒有士兵守衛。從雅典到比雷埃夫斯的長城有40斯塔狄亞[33]，其墻外有士兵戍守。最後，環繞比雷埃夫斯及穆尼基亞城墻長60斯塔狄亞[34]，大約有一半的距離是有士兵守衛的。［8］伯裏克利還指出，他們的騎兵連同騎兵射手在內，共有1200名[35]，還有1600名徒步射手[36]，300艘三列槳戰艦隨時可以投入戰爭。這是伯羅奔尼撒人即將入侵、戰事即將開始之時雅典各方面資源的狀況。[37]伯裏克利還強調他常用的一些論據，以證明雅典人獲勝是有把握的。

14 雅典人聽從了伯裏克利的建議，開始著手把他們的妻室兒女以及所有的日用家具，甚至連房屋的木造部分，[38]只要能取下來，都搬進城中。他們的羊和牛[39]都運往優波亞島以及附近諸島嶼上去了。但是，他們覺得遷移是非常痛苦的，因為他們大多數人一直是習慣於居住在鄉村的。

15 從很早的時代以來，雅典人的生活就比其他人更加具備這種鄉村生活的特征。從凱克羅普斯[40]和早期諸王直到提秀斯當政的時代，阿提卡一直是由若幹獨立城鎮組成的，各城鎮有自己的議事廳和管理者。只有處在危急的時候，雅典的王才與他們商討決策；平時各城鎮政府獨立運作，各自處理自己的事務，不受雅典王的幹涉；有時候，他們甚至對雅典王開戰，例如攸摩浦斯和埃琉西斯人一起反對埃裏克修斯[41]。［2］但在提秀斯為王的時候，他表現得既明智，又強大；他的鄉村組織體制的主要特征之一便是取消小城鎮的議事會和管理者，在現在的首都雅典，把他們集中到唯一一個議事會和市政廳中；個人還是和從前一樣，享有自己的財產，但是他們從此就只允許有一個政治中心，那就是雅典，因為所有阿提卡的居民都可以算作是雅典的公民了。因此，提秀斯遺留給後人的，是一個偉大的城邦。[42]事實上，西諾基亞或統一節[43]就是從他開始的。這個節日的開支由公家承擔，也是雅典人為永遠紀念雅典娜女神而舉行的節日。［3］在此以前，[44]雅典城所包括的只是現在的衛城和它下面向南的部分區域。［4］關於這一點，可以由以下事實證明：其他諸神的神廟和雅典娜神廟一樣，都在雅典衛城範圍以內。衛城以外的神廟幾乎都在衛城以南的區域內，例如奧林匹亞的宙斯神廟、皮西亞的阿波羅神廟、大地之神神廟和林奈的狄奧尼蘇斯神廟。直到現在，不論是雅典人還是他們的伊奧尼亞人後裔，都在每年的安特斯特裏昂月[45]舉行紀念狄奧尼蘇斯神的比較古老的節日—狄奧尼西亞節。［5］其他的古老的神廟也都在這一區域。自從僭主們[46]開鑿這個泉水以來，這個地方就叫作恩涅亞克魯諾斯，或“九泉”，但是過去當泉水從地下湧出時，常被稱為卡利爾荷或“芳溪”。在那個時候，大多數重要的場合都要利用這個泉水，因為它就在附近。事實上，現在在婚禮上和其他宗教儀式中利用泉水這個古老的習俗，就一直保持下來。另外，雅典人至今還稱衛城為“城”，就是因為衛城是他們古老的居住地。