2.王朝的更替（第4/5頁）

馬赫邁德每到一處都下令焚毀異教寺院和偶像，大力興建清真寺，確立了伊斯蘭教在旁遮普的統治地位。遠征索姆納特時，當地的印度人篤信印度教的濕婆神，以輕蔑的笑聲來迎接馬赫邁德的大軍。第二天，馬赫邁德的大軍全力攻城，攀上城墻，屠殺了成千上萬的印度人。城中的濕婆神廟享譽全印度，供奉其中的巨大石雕“陵伽姆”象征著印度教的男性性力崇拜；馬赫邁德以一個穆斯林的虔誠，親自用鐵矛搗毀了這座神像。神像搗毀後剩下的兩塊大石頭被運往加茲尼，作為大清真寺入口處的階石。據說當時印度的婆羅門們為了不讓這尊神像被毀，向馬赫邁德乞求，願意出重金來贖買；馬赫邁德斷然拒絕，宣稱自己是偶像的破壞者而不是偶像的出售者。結果，在這尊偶像掩蓋的一個秘密洞窟內發現了許多財寶，價值比婆羅門們出的價錢多得多。這位“偶像破壞者”的虔誠，得到了真主的豐厚報償。馬赫邁德不但被稱作“偶像破壞者”，還得到了“聖戰者”的稱號。

吉本在《羅馬帝國衰亡史》中甚至如此寫道：“加茲尼的馬赫邁德，最偉大的突厥王公之一，他在基督誕生後一千年時統治著波斯東部各省……這位穆斯林英雄，從來沒有為寒冷的季節、峻峭的高山、寬闊的河流、荒涼的沙漠、眾多的敵人及其可怕的戰象隊形而沮喪過。加茲尼的蘇丹已經淩駕於亞歷山大的遠征近伐之上。”加茲尼王朝堪稱阿富汗歷史上最輝煌的王朝之一。

11世紀，加茲尼王朝因受到塞爾柱突厥人的打擊而衰落，逐漸失去了波斯和中亞的領地。1040年，加茲尼王朝君主、馬赫邁德之子馬蘇德一世大敗於塞爾柱人之手。彼時的史家如此記載：

在敦達那根，塞爾柱人聚集了全部兵力，包圍了（馬蘇德一世）國王的軍隊，占領了各個出口要道。馬蘇德擺好陣勢準備戰鬥……敵人發出野蠻的嘶叫聲，奮不顧身地從四面八方向前推進。這種不常見的沖鋒方式竟使加茲尼的軍隊喪膽了；而且，不知道究竟是出於害怕還是不忠誠，幾個將軍在戰鬥才一開始便帶著他們的全部人馬投奔敵人去了。這位國王甚至在他的將軍們變節時也毫不沮喪，英勇地驅馬趕到戰鬥方酣的現場，他那種非凡的勇氣，絕非其他君主能相比的。可是，他的努力是徒勞的，因為他舉目四望，除了他親自率領的那部分人以外，他的整個軍隊差不多都在飛速逃跑。國王就這樣被遺棄了……扭轉馬頭，踩翻敵人，手持利劍，為他自己殺開一條路。

馬蘇德一世無法抵擋塞爾柱突厥人，只得放棄加茲尼，撤出阿富汗，退往印度。他在退往印度途中遭遇政變，被叛亂者殺死。馬蘇德一世之子穆達德削平叛亂，擊敗塞爾柱突厥人，一度穩定住局面。盡管如此，仍無法挽回龐大的加茲尼王朝漸趨分崩離析的命運。11世紀末，加茲尼王朝一度復興，但內有王位之爭，外有塞爾柱突厥人進攻，王朝再度陷入頹勢。

12世紀中葉，赫拉特與加茲尼之間的山區興起了古爾王朝。“古爾”原是阿富汗赫爾曼德山谷與赫拉特之間的一座山名，這裏地曠人稀，氣候寒冷，海拔之高僅次於帕米爾高原。古爾王國的第一任國王庫特布丁·穆罕默德曾臣屬於加茲尼王朝，並與加茲尼王朝君主巴赫拉姆的妹妹結親。當庫特布丁因王位沖突而避居加茲尼時，巴赫拉姆聽說庫特布丁陰謀叛亂，遂下手將其毒殺。消息傳到古爾，庫特布丁之子賽夫丁興兵為父王報仇，擊敗加茲尼王朝。巴赫拉姆逃往印度，賽夫丁遂將加茲尼並入古爾王國版圖，自封為統治者。1148年，巴赫拉姆從印度卷土重來，擊敗賽夫丁。巴赫拉姆答應留賽夫丁一條活命，賽夫丁才敢向他投降。然而，據史家的描述，賽夫丁的下場卻是這般淒慘：

這個不幸的俘虜，前額被抹成黑色，倒騎著一頭母牛，臉對著牛屁股。他就這樣，在眾人的大聲喊叫和辱罵聲中到全城遊街示眾，以後又被酷刑拷打，他的頭被割下來送給了塞爾柱蘇丹桑伽爾。與此同時，他的宰相馬吉德丁也被尖樁刺死。

賽夫丁的弟弟艾勞德丁決心為兄長報仇。1150年，艾勞德丁趁加茲尼王朝衰弱之際，給予這個仇敵以毀滅性的打擊。古爾王朝軍隊三戰三勝，擊敗巴赫拉姆，攻入加茲尼城。艾勞德丁下令將加茲尼付之一炬，大火和屠殺持續了七天七夜，這座文化名城中的高大建築、精美花園、圖書館、王宮和學校就此化為灰燼，後來的考古發掘僅發現城中兩座尖塔的遺址。艾勞德丁在附近的山頂一邊欣賞這場浩劫，一邊撥弄豎琴，吟誦著“讓此地血流成河”的詩句。艾勞德丁試圖博取“世界征服者”的美名，但後世卻稱他為“賈漢·蘇吉”，意為“世界縱火者”。史書中有更可怕的記錄：“艾勞德丁離開時，大批最可敬的博學之士被鎖鏈拴著押往菲留茲庫赫，以點綴他的威風。到了目的地，他下令割開他們的喉頭，用他們的鮮血和泥土，塗抹自己家鄉的城墻。”巴赫拉姆再一次逃往印度，後來再度返回加茲尼。加茲尼王朝又苟延殘喘了幾十年。艾勞德丁病故後，其侄吉亞斯丁·穆罕默德繼位，於1173年又一次占領加茲尼城，任命其弟希哈蔔丁·穆罕默德擔任加茲尼城和東部邊界的總督。1192年，加茲尼王朝的末代君主霍斯魯·馬立克被古爾王朝處死，王朝的歷史方宣告終結。