2.王朝的更替

821年，阿拉伯帝國阿拔斯王朝（即中國古代史籍中所稱的“黑衣大食”）的呼羅珊總督塔希爾建立了塔希爾王朝，領有中亞、河中、阿富汗地區，名義上承認哈裏發主權，但形如獨立。塔希爾本是波斯人，先祖為阿拔斯王朝效力，世襲擔任呼羅珊總督。他驍勇善戰，在阿明與馬蒙兩兄弟爭奪哈裏發之位的戰爭中，為馬蒙立下了汗馬功勞，在戰場上曾用左手擊殺阿明麾下的大將。馬蒙登上哈裏發寶座後，賜予塔希爾“祖·葉米奈因”（意即“兩手俱利者”或“雙手將”）稱號。塔希爾下令轄地的穆斯林在主麻日祈禱時不再為哈裏發祝福，而提自己的名字，並在鑄幣上不再鑄哈裏發的名字，事實上宣告獨立。這是阿拉伯帝國阿拔斯王朝地方勢力割據並起之始。這個王朝信奉伊斯蘭教遜尼派教義，實行伊斯蘭教法，建立了不少清真寺、宗教學校和圖書館。塔希爾王朝的歷代君主多愛好文學、藝術和科學，鼓勵發展教育，他們的宮廷常常庇護和贊助詩人、學者。不過，他們同樣支持河中地區的軍事封臣薩曼家族摧毀拜火教和佛教，強推伊斯蘭教。

867年，綽號“薩法爾”的阿拉伯帝國錫斯坦省軍隊統帥亞庫布起兵，建立了薩法爾王朝。“薩法爾”意為銅匠，亞庫布的父親和亞庫布本人少年時都曾以此為生。據說，亞庫布是強盜出身，卻憐憫窮人，寬待俘虜。871年，亞庫布向阿拉伯帝國的哈裏發寫去信件，自稱是哈裏發的奴隸，請求哈裏發允許自己親自前往帝國首都巴格達向哈裏發致敬。哈裏發明白其中的威脅意味，一定要將亞庫布留在遠方，任命他為巴爾赫、吐火羅斯坦以及喀布爾地區的統治者。873年，亞庫布率軍攻占塔希爾王朝都城內沙布爾，俘獲末代國王穆罕默德·艾布·塔希爾，塔希爾王朝從此滅亡。

塔希爾王朝的滅亡引起了阿拉伯帝國哈裏發的極大恐慌。哈裏發命令亞庫布立刻撤軍，但亞庫布無視哈裏發的命令，繼續追剿塔希爾王朝的殘余勢力。875年，亞庫布決定與阿拉伯帝國的哈裏發一決勝負；他已經控制了中亞的大片土地，開始揮軍西進。哈裏發被迫再度宣布承認亞庫布在巴爾赫、吐火羅斯坦以及喀布爾地區的權力，希望他撤軍，但是已經沒什麽能阻止亞庫布了。他幾度與阿拉伯帝國開戰，甚至曾一度遠征巴格達，但始終未能成功。

亞庫布後來與哈裏發和解，名義上承認與阿拉伯帝國的隸屬關系，在祈禱詞和鑄幣上也都以哈裏發的名義為號召；哈裏發也承認了阿富汗薩法爾王朝的合法性，但薩法爾王朝並不向巴格達繳納貢賦。亞庫布臨終時，哈裏發派來使者探望。亞庫布指著枕邊的一柄劍、一塊面包和洋蔥對使者說：“假如我大難不死，決定我們之間命運的就是這柄劍了。如果我戰勝了，我將如願以償；如果我戰敗了，就只配吃面包與洋蔥過活。既不是你，也不是幸運，都能戰勝我這樣一個習慣這般飲食的人。”亞庫布在彌留之際表現出的英勇氣概，就此流芳千古。

可惜，亞庫布和他的後繼者都未能挽救這個短命的王朝。不久，由軍事封臣和地方將領建立的薩曼王朝在河中地區興起。薩法爾王朝和塔希爾王朝爭鬥的結果，就是河中地區脫離控制，薩曼家族勢力不斷坐大。薩曼家族名義上是塔希爾王朝的封臣，但一直作為一個地方統治實體存在，不過在阿拉伯帝國體系中始終居於塔希爾王朝之下。塔希爾王朝君主作為阿拉伯帝國的埃米爾（即總督）可以鑄造銀幣，薩曼家族的阿米爾（即稅官）只能鑄造銅幣。塔希爾王朝滅亡時，阿拉伯帝國哈裏發一面被迫承認薩法爾王朝的統治，一面將河中地區授予薩曼家族，任命納斯爾·伊本·艾哈邁德為河中地區總督，避免了中亞全部淪陷於薩法爾王朝之手。

納斯爾之弟伊斯邁伊爾（又譯伊斯瑪儀）·本·艾哈邁德是薩曼王朝的真正締造者。874年，伊斯邁伊爾建都布哈拉。伊斯邁伊爾進入布哈拉城時，當地百姓為他舉行歡迎儀式，按照突厥人的風俗，將金銀灑在他的身上。布哈拉城內穆斯林主麻日祈禱詞中不再贊頌亞庫布的名字，換成了伊斯邁伊爾的兄長納斯爾，從此宣告獨立。兄弟兩人不久爆發鬩墻之戰，伊斯邁伊爾最終於888年擊敗納斯爾，取得了整個河中地區的霸權。伊斯邁伊爾於893年正式立國，名義上仍承認阿拉伯帝國哈裏發的宗主權，僅向哈裏發奉獻貢物，報告軍務。他效法古代波斯帝國與阿拉伯帝國哈裏發的宮廷，建立了統一的行政和軍事制度，確立了王朝與轄地的隸屬關系。哈裏發看準機會，積極挑撥薩曼王朝和薩法爾王朝的關系。898年，哈裏發突然宣布將河中地區轉而授予亞庫布的弟弟、薩法爾王朝繼任君主阿穆爾。阿穆爾於是要求伊斯邁伊爾歸順，伊斯邁伊爾的回答只有一個字：“劍”。阿穆爾害怕了，放棄了對河中地區的權力，但伊斯邁伊爾執意開戰。