第四十章、各有稻粱謀（第3/3頁）

倘若晚生個幾百年，王逸少此時正應吟一句杜詩，“君看隨陽雁，各有稻粱謀”了——一切都是為了吃飯哪！

二子就此下了委粟山，通過洛水浮橋，當從南門返回洛陽城中的時候，紅日西墜，黃昏將近。李矩的府邸其實在城東，二子乘車經通衢往東方來的時候，忽見不少人家都擺出了香案，並且迎候道旁，似有所待。

庾翼覺得很奇怪——沒聽說哪兒剛打了大勝仗，將要獻俘闕下啊，並且看這情形，香案稀稀拉拉的，也不象有官方在組織，這是在等誰呢？即命仆役前往詢問，不多時跑回來稟報說：“傳言佛圖澄今日將至洛陽，是以城內信釋教的皆往奉迎……”

王羲之聽了，當即一皺眉頭：“得非石勒命為國師的西域僧麽？”

仆役說對，隨即解釋，說當日襄國圍城之前，這個佛圖澄便悄悄遁出城外去了，潛伏於鄉野之間，竟成漏網之魚。還是這回衛將軍率部摧破孔萇的時候，想起了他來，即命在冀州和司北各處搜捕，前不久終於逮著，於是檻送洛陽。

庾翼對和尚沒啥好感，不禁自言自語地道：“彼實助紂為虐，既縛至洛陽，天子多半要斬殺之……”

這年月佛教雖然早已傳入，卻並不怎麽盛行，士大夫於儒學之外，多半是崇道的，尤以瑯琊王氏為最——如王羲之起雙名，以“之”字為結，其同輩中尚有王羨之、王胡之、王晏之、王允之等等，就都是受了天師道的影響。當時崇道的家族尚有陳郡謝氏、殷氏，高平郗氏，丹陽許氏，東海鮑氏，義興周氏等等，數量相當不少。

然而王羲之雖然崇道，卻也並不反感釋教——這年月兩教還沒因為搶地盤兒、搶信眾而幾乎把腦漿子都打出來——聞言微微搖頭道：“不過一個修道者，雖曾附羯，其於軍政事何由置喙啊？囚之可也，逐之可也，何必要殺？天子素來仁厚，應不為此。”

庾翼微微一笑，隨即下巴一擡，遙指那些香案，壓低聲音說：“若其老實歸洛，復能以言辭動天子、大老之心，或者未必死。然逸少兄且見此景，洛陽城內奉釋者不在少數啊，雖為囚徒，亦有人迎，此事大是遭忌。我恐佛圖澄命不久矣！”