第四章、讖由誰造？（第2/3頁）

新設機構之事，不是一拍腦門兒就能決定的。再者說了，你先得有人，才能設立機構，如今麾下傑才，多半都已經塞進十二部裏去了，我上哪兒再去找丈人你所說的“智謀之士”哪？咱們只好先存著這個心，然後耐心訪察和等待。

再無別事，荀崧便又關照了幾句相關貓兒的婚事後，辭了出去。裴該重新拾起案上文卷，卻發現根本就讀不進去，忍不住釋卷而手按腦側，凝神細思——他還在想那則讖謠之事。

這則讖謠傳入關中，其用意恐怕與在洛陽傳布大相徑庭，必然是另外一票人所推動的——多半就是裴嶷！不過叔父雖然不以學問見長，終究家學淵源，水平不低啊，知道把後面的蛇足給鏟了去，光傳前面兩句。只是由此思路發散，裴該猛然間想到：原讖會不會也是自己人所造的呢？！

誰能肯定，原讖一定是想構陷自己，與裴嶷傳布新讖於關中，用意不同啊？倘真如此，那麽其人也便呼之欲出了……

……

裴該花了整整四天的時間，才終於把案上那些文卷消去了大半，剩下的按照一般進度，逐日處理便可。可是他才剛緩過一口氣來，裴詵便來稟報，說江東亂起……

最先傳到長安的情報，是說丹陽王下令於丹陽國內釋放僮客，隨即吳興周、沈兩家豪門便即掀起反旗，丹陽王急召武昌的鎮南將軍王敦率兵往救建康。裴該得報，當即一語道破：“此必王處仲所設謀，欲要挾丹陽王也！”

因為在原本的歷史上，王敦第一次起兵謀反，就是劍指刁協、劉隗，其契機也正是釋僮之政；再加上沈充那不是王敦的親信麽？則其造反而無王敦授意？誰信哪！想不到歷史進程雖然大改，該發生的還是一樣會發生……

只不過王處仲這回沒有公然樹起反旗，而是迫使司馬睿下了調兵之令——估計王導在其間起了不小的作用。如此一來，他所處的形勢自然大好，後無陶侃、甘卓、司馬承等人的牽制，前亦無戴淵、周劄的攔阻，關鍵是師出有名啊，就連朝廷都拿他沒招兒！

估計王敦這回是能夠順利進入建康城的，而即便他事後淩迫司馬睿，只要司馬睿沒有明確上奏彈劾，朝廷亦無可論罪……加上國家方有事於北，只要雙方不徹底撕破臉皮，暫時是不會再向南方用兵的。

就不知道刁協、劉隗，是不是仍舊落得個原本歷史上一般的下場了……不過如今中原在晉，羯勢不雄，估計劉大連就算落跑，也不會再往河北跑了。他會不會來找自己呢？此人是否可用啊？

裴該便命裴詵密切關注江左態勢，隨時向自己匯報。然後他略有了些空閑的時間，便依照慣例，前往各部辦公場所，前去巡查、督責，看看是否有荀崧所謂的“浮躁之氣”出現——當然啦，他盡量只看或者問，而不表態，更不便隔過裴嶷和陶侃直接對各部掾下命令。

就此不禁想起一樁《三國志》上所載舊事來——想當年魏明帝曾經前往尚書台，尚書令陳矯跪迎，問道：“陛下欲何之？”明帝說我打算“按行文書”，看看你們的工作狀況。誰想陳矯卻說：“此乃臣等職分，非陛下所宜駕臨。倘若以為臣不能稱職，則請陛下黜退，否則，陛下宜還。”明帝大慚，回車而返……

漢魏以來，直至隋唐，君主的獨裁權並不甚重，具體來說，則君主只有政令權，並以之分授宰相，對於具體行政事務是不應該幹涉的——根據儒家理念，上下有序，國家始安，而這有序既代表了人臣不能侵奪君主之權，也代表了君主不必躬親瑣碎之事。皇帝不應該親臨尚書台，即此理也。

然而如今裴該在長安，卻是想去哪兒就去哪兒，想視察哪個部門的工作，就視察哪個部門的工作，為其非人君也。但即便宰相關注細務，也是會遭到史家異言的，只有如邴吉那般“識大體”，如陳平但雲“有主者”，才是真正的宰相職份。

其實此前陳頵也曾經規勸過，說大司馬你應當只關注大政，具體執行，不當親理，甚至於都不應該直接跟小吏打交道，裴該全當耳旁風——那不就上下隔絕了嘛。然而如今想起荀崧所言，又覺得有些道理——我忙得不可開交，卻還抽空關注細務，不要搞得跟諸葛亮似的，最終活活累死啊……而且如此一來，中下層官吏會不會有不受信任之感呢？善待群下，甚至於跟他們打成一片，那是應該的，就好比我時常入軍中與小卒相談，但具體營務，確實不應幹涉。

而這，就需要有一個代替我宣導政令，並且監控執行部門的機構……魏晉以來三省之設，不為無益啊……

既然想到這裏，他也就逐漸減少了自己對各部的督責，基本上只是去懇談幾句，聯絡一下感情而已。其間在警部與其掾李矩李茂約交談的時候，偶然間想起來，就問：“王、庾二子，可在從尊夫人習字麽？”