第五十章、舌燦蓮花（第3/3頁）

既然張賓不能把握裴該之心胸，則其進行戰略謀劃之時，便常感束手縛腳，力不從心。故而此番陣前相會，張賓是當作一次重要調研活動來對待的，極其的重視，乃至於揪住了裴該話語中一個小小的漏洞——

什麽“舌燦蓮花”，難道真與釋教有關麽？這小子啥時候又去信了佛教了？佛圖澄慧眼如炬，能夠洞徹人心，倘若請其往見裴文約，或許能夠給自己提供更為詳細、真實的情報吧……

就此向石勒提出建言，石勒不禁蹙眉道：“大師遠在襄國，且年已七十許，恐怕難耐跋涉之苦啊……”

張敬便建議：“聞其弟子法雅在汲郡傳教，建寺院，不如請法雅來？”

石勒點頭，便命人快馬前去召喚法雅。

法雅，全名竺法雅——因為釋教是從天竺傳來的，故而當時僧侶多以“竺”或“釋”為出家後姓氏——河間人，本來就是佛教信徒，當佛圖澄隨石勒東行後，他便正式剃度，拜在門下，就目前而言，可以說是佛圖澄最為看重的弟子了。

竺法雅正在汲郡營建寺廟——根據後世記載，因為受到石勒、石虎兩代的禮敬，佛圖澄乃於趙國境內，各郡國修建佛寺達八百九十三所，佛教在北中國盛極一時——突然接詔，不敢怠慢，急忙策馬來到河內，謁見石勒。

而在竺法雅抵達之前，石虎也到了。石季龍於樂陵國內擊敗邵續之後，便即趕往河內——那是主戰場，他堂堂國家太尉，豈能只將數千軍在遠方遊走呢——本欲與甄隨對陣，用那蠻子的失敗來彰顯自家的武勇，誰想到了河內一打聽——

裴先生竟然也來了！

石虎不禁心驚，急忙親往陣前，探查晉軍狀況，隨即歸報石勒，說：“裴先生實善用兵，晉人又向來善守，營壘布置周全，環環相扣，實在難破啊……”

石勒道：“若季龍亦不能破敵，則久居無益……”方才有了退兵之心。恰在此時，傳報竺法雅奉詔前來。