第四十八章、婦人之仁

郭思道素來奸滑，既然敢來見裴該，那麽該怎麽文過飾非，自然也早就打過腹稿了。

他先申明自己無罪，隨即便解釋道：“諸戎造亂，無一部不參與，即便為酋大之命，其下青壯，皆曾執械以逆王師，豈非亂戎麽？又豈可輕縱啊？”

裴該厲聲喝道：“還敢狡辯！汝不過萬余眾，難道戰陣之上，能夠殺敵上萬麽？逃散者捕俘可也，及其降者，當稟我處置，豈可肆行殺戮？且我行來見不少白發首級，難道彼等竟連老弱也能為兵，且頑抗至死不成麽？！”

冷兵器時代，即便正規軍的組織力都普遍很差，一支軍隊死傷二成就會崩潰，戰陣之上，動輒殺敵上萬的可能性微乎其微，對此郭默也不可能睜倆大眼說瞎話，說我所殺都是對陣之時的正常行為。而即便沒有後世人道主義精神的熏陶，儒家思想也是這年月的主流，講究一個“仁”字，殺俘、殺降從來都是受到輿論鞭笞的。因而郭思道特意含糊了裴該前兩句話，而只是就最後一句加以辯駁，他說：

“大都督請暫息雷霆之怒，容末將回稟。西戎素來剽悍，彭盧久不服王化，無論老弱，皆可操械。大都督今見其蒼蒼白發，心生不忍，安知其少壯之時，未曾屠戮過晉人啊？且今舉部皆叛，從逆是實……”

其實就總體而言，盧水胡在西戎中算是相對老實的一支。其先祖本為商代的盧方和西遷的彭人，長期與中國人雜處，並吸收其它戎部，主支在安定，此外還有臨松、湟中兩大支系。東漢時期，盧水胡曾經多次奉詔從征匈奴，乃是河西漢軍的主要來源。

彭盧之亂，起因就是賈疋誘斬彭蕩仲，導致蕩仲子彭夫護掀起反旗，並且僥幸於陣上殺死了賈彥度——至今也不過才五六年而已。然而彭夫護雖叛，卻並沒有大肆向外擴張，也並沒有肆意殺戮晉人。不同民族之間，欺壓、盤剝也是常態，彭盧之欺晉人，其實就跟從前晉官之欺彭盧差不多，還遠不到民族仇殺的程度。

當然啦，此番彭夫護還鄉，主要目的是騷擾、搶掠，那膏於其刀下的晉人就不在少數了——至於那些老戎，真未必象郭默所說的，“安知其少壯之時，未曾屠戮過晉人啊”。

但是郭默終究久鎮安定，對於彭盧情況比較了解，則他言之鑿鑿，裴該一時間也不便反詰。才剛一立眉毛，就聽郭默繼續說道：“非止老戎，即戎婦亦多有執械自衛者，察其父兄皆為王師所殺，彼等又豈能心無怨懟呢？心既有怨，必教其子，則待幼兒長成，又成禍患。末將此行，多見戎婦、戎兒，目露仇恨之色，使我難以安寢。想此地近戎，必遭騷擾，若境內之戎與境外之戎相勾結，兵戈久不能息，今日之事，必將復現於明日，受害者唯晉人耳……”

裴該喝問：“汝是說我婦人之仁麽？！”

郭默趕緊躬身，說：“不敢。大都督欲以仁德化被，奈何戎人不識好意，今日既然能叛，明日也未必肯從王化，若不除根，其草更生。還望大都督三思……且軍法中，不見有‘不重傷，不禽二毛’之律……”

這是宋襄公的典故，根據《左傳》記載，襄公在泓水戰敗，國人皆怨，他就說啦——“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列……”我就算戰敗了，那也得講規矩，這才是仁義——“二毛”是指年長之人。

郭默的意思，老年人又怎麽了，老年人也不能說全無戰鬥力吧，他們若是抄起武器來抵禦王師，難道我還不能殺了不成麽？軍法上沒這條吧？只說不得屠戮平民，但這些老戎真不能算是平民啊。

裴該緊緊盯著郭默的眼睛，問他：“然則婦孺又如何？”

郭默趕緊回答說：“婦孺皆俘，並未殺戮，即亂軍中死者，亦不梟首……”

其實這是瞎話。事實上郭默歸郡之後，便即分派兵馬，搜掠各部戎人，某些部族的青壯大多或在六盤山麓被殺，或者逃散，某些部族的青壯則跟著彭夫護去攻打烏氏了，因此所獲多為老弱婦孺。郭默視察俘獲，略一偏頭，就見一名十歲上下的小戎死死盯著他，目露兇光，隨即還矮身撿起塊石頭，朝著郭默便狠狠拋擲過來……

附近的戎人盡皆大驚，趕緊撲過來，把這熊孩子按倒在地，讓他向郭默磕頭請罪。有一戎婦，也不知道是孩子母親啊還是祖母，同樣跪在旁邊，磕頭如同搗蒜，哀哀求告。然而郭默本無仁心，再加惱怒，當即抽刀上前，一刀一個，便將兩名婦孺劈翻在地，鮮血四濺。

隨即下令，把這些逮來的戎人不分年齡、性別，全都給我砍嘍！

還是司馬裴度死死扯住了郭默，告誡說：“大都督軍法森嚴，禁止殺戮，將軍慎勿違犯啊。”郭默瞥他一眼，說：“便大都督在此，須無此婦人之仁……”