第二十三章、筮占

劉隗從建康帶來的這個人，其實還是裴該的同鄉呢——他是河東郡聞喜縣人，姓郭名璞字景純，乃是當時著名的文學家和訓詁學者。

不過郭璞最有名的還不在於這些正道學問，他同時也是兩晉之交聞名遐邇的方士、風水家，在《晉書》中與葛洪並傳。《晉書》蕪穢駁雜，什麽神神鬼鬼的不經之談都往裏記，對於郭璞的記載更是有若玄幻小說一般，倘若剝除掉那些明顯迷信的玩意兒，則郭景純的經歷大致如下：

郭璞家世不高，其父郭瑗終於建平太守。建平郡地屬荊州，跨長江兩岸，西臨益州的巴東地區，屬於人口稀少、土地貧瘠的偏遠下郡，也就是說，郭瑗這個郡守身份和裴武、裴嶷兄弟相等，跟內地的郡守則判若雲泥。即便如此，也屬於超擢了，據說是因為郭瑗擔任四百石尚書都令史的時候，對尚書杜預多有匡正，因此得到了杜元凱的舉薦。

郭璞的道術，相傳得自於一位客居河東的高人“郭公”。他本人都三十歲了還沒有出仕，正逢天下大亂，經過蔔筮，得出結論：“黔黎將湮於異類，桑梓其翦為龍荒。”於是就拉上親朋數十家離開河東，逃往江南。途中先後依附過趙固和廬江太守胡康、宣城太守殷祐，最後過江投入王導門下——這一路上到處算卦，言兇論吉，正不必細究。

其後郭璞又靠著說祥道瑞得到了司馬睿的重視，不過重視歸重視，終究這人出身太低，因此只擔任過著作佐郎的吏職，最高成就也不過跟王隱共撰了《晉史》而已——他是沒趕上好時候，若在漢武帝時代，說不定就能受拜為將軍並且尚主了……

王敦謀逆之時，溫嶠、庾亮使郭璞占算，郭璞這回露餡，算不出來——當然會被時人認為是有意隱諱——只是恭維溫、庾二人的前程“大吉”。那倆貨一琢磨，既然咱們是大吉，當然王敦就不吉了，就此慫恿晉元帝下詔討伐。

誰想到王敦也來請郭璞蔔筮，郭景純趁機奉勸他不要舉兵，說：“明公起事，必禍不久；若住武昌，壽不可測。”王敦一怒之下，就把郭璞給宰了——據說郭璞早就知道了自己的死期，甚至死地，這種荒唐事兒，聽聽也就算啦，不必當真。

然而歷史已經改變了，郭璞沉淪下僚，本來在江南就呆得很不開心，最近聽說同鄉裴該已入關中執政，估摸著不久後便會兵發河東，殺回老家去，郭景純不禁心動。於是就趁著劉隗奉命北上的機會，暗示司馬睿，我可以跟著去，幫大王您瞧瞧裴公究竟如何人也，是否可以和睦相處，司馬睿當即允諾。

因此今日劉隗便揪了郭璞來觀望裴該，孰料郭景純一見之下，竟然驚呼失聲，隨即解釋說：“我今所見，一如蒯徹之見韓信也……”

這話是什麽意思呢？根據《史記·淮陰侯列傳》所載，齊人蒯徹（因避漢武帝諱，書中寫作蒯通）以相術幹謁韓信，看完了就說：“相君之面，不過封侯，又危不安。相君之背，貴乃不可言。”言下之意，是要韓信“背”漢，說你若不“背”，位不過封侯，且有厄難，若然一“背”，貴不可言——你能當皇帝啊！

所以劉隗聞言，當場大驚失色，忙著追問郭璞，你瞧得準不準哪？難道說裴公命當背晉，且真有天子之份不成麽？郭璞不敢打包票，說我只是簡單瞧瞧，還沒有蔔筮呢，未必就做得了準。於是劉隗便扯著郭璞回去，要他筮占。

郭璞自然並非漢武帝朝那位尚主的五利將軍一樣，純粹江湖騙子，卻也跟老前輩蒯徹不同——蒯徹是辯士，不是術士，相面雲雲，純粹是用來蒙韓信的，目的就是要說韓信背漢自立。郭景純幼習道術，他本人也信這套，但正因為如此，反倒不敢妄下斷言。

唯有正經學習過，才知曉道術深奧無比，天意渺茫難測，自己學藝不精，瞧錯了那也很有可能啊。正如郭璞自己所說的：“此前所謂見事如神，不過見一人而及其親朋所有、權勢所覆，大不過一州一郡罷了……”我以前給人相面，那些相比裴該而言都是小人物——哪怕王導王茂弘——他們的影響範圍有限，所以命數相對淺薄一些，也穩定一些，容易說準。裴該就不同啦，“其一怒則千軍辟易，其一驚則天下翻覆，其一喜則士庶得安，其一哀則天能為雨，時勢皆因其奮力而變，如何可測”？

說白了，人定勝天，只要你的力量足夠大，自能扭轉乾坤，進而改變自己和相關人等的命數。

再者說了，此前相人算命，說君旬日貴，道你月內亡，命數注定，你就算想改都沒有足夠的時間。而雲裴該“背”晉則不同了，即便最終成真，誰曉得是猴年馬月的事情啊？固然以裴該目前在長安的權柄，加有大軍在手，他想要取天子而自代易如反掌，可是然後呢？首先祖逖就不可能跟從，必然與之兵戎相見，長安朝廷目前勉強能夠掌握的地盤兒，將會瞬間縮小到關中數郡而已，且難免人心渙散，部伍離心，白癡才會行此下策哪！