第二十五章、恩威並施（第3/3頁）

裴該垂首想了一想，回復道：“卞君謙謙君子，且實掌縣事，可以施恩馭下……”你唱白臉，讓卞壸唱紅臉，貌似這樣會比較好。

“然則使君做什麽？”

裴該笑著說你們等一等，我進內室去換個打扮，你們就知道我在會商時要扮演什麽角色了。隨即返身入內，時候不大，就被裴度、裴寂二奴仆擡將出來，祖逖和卞壸一瞧他的打扮——烏紗帽、葛衣布褲，手搖蒲扇——當場就都驚了。祖逖甚至於直接站起身來：“文約此何意耶？若以此裝扮示彼，必為彼等所輕！”

裴該笑笑：“正要彼等輕我。”

卞壸一拱手：“我等愚魯，難明使君真意，請為解惑。”

裴該笑一笑：“天下若想太平，天子當垂拱而治，任用賢明；而賢明立朝，燮理陰陽，剛直在野，守牧百姓，上下一心，社稷乃可穩固也。然否？”

按照儒家的傳統理論，君主正無需太強的能力，因為能力強而又無所制約，很容易變得剛愎自用，獨斷專行，反倒會把國家給搞糟了。君主唯一必須具備的秉賦，就是能夠識別和任用賢明的大臣，然後由那些大臣去實際管理國家——大臣不怕能幹，因為有國君可以制約他，隨時可以罷免他。這套理論最佳的代表，就是齊桓公前期，只管自己窩在內宮中吃喝玩樂，跟寵妾們乘船遊湖，他只要任命並且絕對信任賢相管仲、鮑叔牙，自然國家大治。

因此裴該此言一出，祖、卞盡皆點頭：“此言是也。”於是裴該繼續說道：“某自不敢以方天子，然即以此徐州論，我垂首而治，卞君德化、祖君威臨，是為最善之策。彼等愚氓，畏懼祖君之威，而必相望卞君之德，即卞君之德有所不及處，心心念念，尚有刺史在上，可以爭訟。若刺史亦以德化，彼等必不畏威也；若刺史亦以威臨，彼等必不感德也；唯刺史似無用者，乃可補二道之不足。”

你們一個立威，一個秉德，而我只做其中的協調者，協調者若是太過有能力，或者傾向性太明顯，老百姓就會看輕你們的施政方針，所以與其輕看你們，倒不如輕看我這協調者。協調者越是瞧上去沒蛋用，他們就越是對所有不滿意的政策還存著最後一線希望，妄想通過恭維或者賄賂協調者，獲取對自己有利的變更，那麽就不至於鋌而走險，釀出什麽亂子來啦。

卞壸聞言，低垂著頭，若有所思；祖逖卻連連搖頭：“似仍不妥。”裴該心說當然不妥啦，我這只是隨口編造個理由而已，至於我的真實用意，這會兒卻還不能告訴你們，否則你們必定反對，我下一步計劃就難以施行了！