第二十五章、恩威並施（第2/3頁）

“此、此廣陵郡守祖君。”

卞壸和祖逖之後，就該輪到刺史裴該露面了。但與前二人不同，裴該竟然不是自己走出來的，而是被兩名年輕仆傭擡出來的——身下坐了一張枰，直接就放到幾案後面，他就此不用下枰了，天然比旁人高了半個頭。

而且裴該並未穿著公服，其打扮瞧著非常隨意：頭上戴著烏紗的卷裙帽，披一襲白色的大袖細葛衣，而且還散著前襟，露出衷衣來，下身著褲。裴該不是正經跪坐的，左腿蜷曲，橫放枰上，右腿則朝前拱起，光腳踩著木枰，右手便隨意地架在右膝上，左手則拈著一支蒲扇，輕輕搖動。

陳劍不敢擡頭，偷眼觀瞧，不禁心中暗罵：“這票狂蕩的世家子，寒石散吃多了吧！”

“寒石散”就是“五石散”，據說是從漢末開始風行的一種藥物，服食後使人渾身發熱，並且神智恍惚，有飄飄欲仙之感……說白了就是一種毒品。因為政治的昏暗，很多世家子弟看不清前途，迷茫仿徨之下，就都染上了吸毒的惡習——當然啦，時人並不以之為毒，但有識之士已經知道那不是什麽好東西了。

並且逐漸的，服散和行散（據說服藥後必須通過走路來激發藥性，否則對身體有害無益）就成為了貴族身份的象征，因為“五石散”價貴啊，一般人是服食不起的。陳劍當然也沒服過，但沒吃過豬肉還沒見過豬跑嗎？一瞧裴該這付德性，雖然未必才剛服過藥——因為雙頰並不潮紅——但八成是有服散的習慣的。

這從穿著打扮上就能夠瞧得出來。你說堂堂刺史，見我們一些庶民，不穿公服，而以常服相對，本屬正常，但你有必要穿得這麽邋遢嗎？魏晉、南朝的士人大多數閑居時都是這幅打扮，手裏要不捏扇子，那就端如意，執麈尾，其實都是服散的後遺症所致。

因為經常服散的人，皮膚變得非常敏感，所以只能穿寬大的舊衣，避免摩擦；衣襟經常敞著，那是因為服散後必會燥熱難耐，整天捏把扇子也是同樣的緣故；而且不但穿舊衣，衣服還不能漿洗，導致穿得久了，必然發臭，發臭就會引蒼蠅，麈尾（拂塵）是用來趕蒼蠅的；穿著這種衣裳，身上肯定會癢啊，所以才要端柄如意，其實如意的原型就是癢癢撓、老頭樂……

雖然這種裝扮逐漸變成上流社會的風尚，並不見得如此打扮的一定是吸毒者，但陳劍這種中下層小地主不清楚啊，認定了這位刺史大人有很大可能性是服散成癮的。

而至於裴該為什麽會要刻意做這種打扮呢？自然打破他們的腦袋，也絕不可能猜得到了。

……

塢堡主們開會研究，應當怎樣應對官府，而官府的代表三人祖——裴該、祖逖、卞壸，余人皆不夠格——自然也會聚在一處研討如何對付這票地主鄉紳了。

原則其實很簡單，城防要修葺，沿淮工事要趕築，水上巡船要征集，祖士稚打算西征的兵員、糧草，更要征募，理論上以一縣之地資供數千兵馬，難度就已經比較大了，加上府庫空虛，他們帶來的糧草物資，頂多也就熬過秋收，今年稅賦又絕對不足以支撐到下一次收獲，就必須要那些地主老財多吐點兒財貨出來了。或征、或調，至不濟了打白條商借，總之在不逼反他們的前提下，所得多多益善。

祖逖就建議道：“從來馭民，須恩威並重，使其既畏我勢，又感我德，乃可牧養之。”

卞壸雙手一攤：“祖君所言，雖為正理，然我等初來，所率止兩千流民兵而已，且尚須訓練，有何勢可恃？又有何恩而可使民感德？”

祖逖苦笑道：“只有試逞口舌之利了。”隨即轉向裴該，說：“會商之際，我將疾言厲色，以逼迫之，文約則為之緩頰。即我臨以威，文約施以恩，或可收取奇效。”

裴該嘴角一撇：“君唱白臉，使我唱紅臉……”

祖、卞二人聞言都是一愣：“文約何意啊？”

裴該心說對了，這年月連戲劇都還沒有哪，遑論紅臉、白臉……趕緊找補：“我意乃雲，使祖君以冷面相對，而我則付之以赤誠，甚至可以假起爭執，如兵行奇正相生，以惑彼等——君是此意否？”

祖逖點點頭，說我就是這個意思。裴該笑問：“不可更換麽？”

卞壸打趣道：“我觀祖君之意，使君年少，且相貌平和，易以赤誠取信於人；祖君幽州傑士，行有兵戈相隨，坐生崢嶸之態，無耐便只能臨之以威了。”

祖逖笑著點頭，表示說我正是這麽考慮的。其實還有句話他並未宣之於口，那就是：我頂多跟這兒混一年，就要走了呀，隨便那些土地主怎麽恨我；裴該你將來可是要久鎮淮陰，為我後方保障的，威只可懾於一時，德才能行之長久，所以你必須得唱紅臉，那我走之後，才能跟那些土地主相安無事，不起沖突。