第一二六章 想法（第4/4頁）

這個時候，書房裏沒有別人，兩個人說話也就自在了不少。

摟著她變的有些豐腴的身體，朱瞻基笑道：“那你現在肯定要失望了，他成名是二十多年以後，現在不過是個跟我同歲的年輕人。”

“那最少剛正不阿的性格已經形成了，值得期待。”

“這倒是，所以我才點了他為探花。”朱瞻基又問：“還有兩個是誰？”

“張居正和王陽明啊！”藍煙像個見到偶像的粉絲，有些興奮地說道：“於謙守京城，改變了大明的歷史進程，張居正的改革，影響了明朝的政治經濟。而王陽明的心學，影響了明朝的思想文化。”

朱瞻基點了點頭，於謙的功績他知道，張居正的功績他也知道一些，那可是被譽為大明第一首輔的大牛人。

他輔佐萬歷開創了“萬歷新政”，張居正在任內閣首輔十年中，實行了一系列改革措施。

財政上清仗田地，推行“一條鞭法”，總括“賦、役，皆以銀繳，太倉粟可支十年，周寺積金，至四百余萬”。

軍事上任用戚繼光、李成梁等名將鎮北邊，用淩雲翼、殷正茂等平定西南叛亂。

吏治上實行綜核名實，采取“考成法”考核各級官吏，“雖萬裏外，朝下而夕奉行”，政體為之肅然。

正因為張居正的改革，萬歷才有能力打贏“萬歷三大征”，解決明朝的內憂外患。明朝在種種弊病之下還能延續近五十年，張居正的“一條鞭法”可謂是功不可沒。

但是對於王陽明，朱瞻基的心裏有些難以評價。

在後世，許多人將王陽明的地位評價的很高，但是在朱瞻基看來，所謂的心學，比理學更加不靠譜。

理學好歹還是以客觀存在的普世價值為依據，格物致知。

但是心學提倡“致良知”，從自己內心中去尋找“理”，“理”全在人“心”。

如果人人都是聖人，這一套當然行得通，但是人有各種各樣，每個人的良知標準都是不一樣的，也就導致了這一套根本沒有標準。

不過，他提出的知行合一，倒是非常值得肯定的，雖然他的知行合一首先說的是遵循內心的想法來行。

朱瞻基前世對心學的研究不深，總覺得心學已經脫離了學術，變成了一種哲學思想。但是這種哲學思想又太深奧了，導致了沒有多少人能真正理解。

想到這裏，他忍不住問道：“最近儒家搞儒家改良的消息你知道了吧？”

藍煙點了點頭說道：“儒家雖然有許多歷史限制，但是卻是所有中國人的是思想根基，要限制他們的思想壟斷，卻不能挖了根基。”

“我當然知道這些，我的意思是，道家思想有許多哲學理論，現在弄真理教出來，要不要弄個什麽什麽主義出來，作為新的思想理論基礎。”

藍煙立即說道：“這個你別跟我說，跟我說我也不懂，我對哲學一竅不通。上學時候學馬列，我最頭痛了，完全不能理解這些有什麽用。”

朱瞻基笑著搖了搖頭，跟個女人談這方面，還真是問道於盲。

不過仔細想想，現在搞思想解放，的確有些太早了。他可是皇帝的繼承人啊，難道還要哭著求著所有人趕緊解放思想，然後來推翻自己嗎？

不僅不能解放，還應該加強這方面的管理。

雖然不能禁錮所有人的思想，要讓社會發展起來，但是也要加強思想方面的管理和引導，讓自己的統治更加穩固一些。