六、阿拉伯人對阿非利加的入侵和征服(647—709 A.D.)（第3/4頁）

阿克巴展望無邊無際的大洋，他的冒險事業受到了阻礙，並不是欠缺宗教的信心。他策馬沖入波濤之中，仰望上天，發出狂熱教徒的豪語：“偉大的真主，如果不是海洋擋在前面，我還會繼續前進，到達西方不知名的王國，讓他們知道世上只有唯一的聖名，除了真主不可敬拜任何神明，凡是反抗、不從命的民族，我會用劍懲罰他們。”[364]然而這位伊斯蘭教的亞歷山大，對著新世界發出感嘆之聲，卻沒有能力保持現有的征戰成果。希臘人和阿非利加人發生叛亂，他從大西洋的海岸被召回，受到優勢敵軍包圍，戰到最後一人，使他死得其所，最後的場面可以表現出民族精神，使他顯得更為崇高偉大。有位野心勃勃的酋長曾經和他發生爭執，後來在作戰中失利被擒，被當作俘虜牽進阿拉伯將領的營地。暴亂分子們相信這個酋長一定心懷不滿想要報復，他卻藐視他們的提議並且揭露他們的企圖。在這生死一瞬之際，感激的阿克巴將這位酋長的腳鐐打開，勸他趕快退回去。酋長的選擇是要死在對手的旗幟之下，他們像朋友和殉教者那樣盡釋前嫌，然後拔出彎刀要奮戰到底，直到最後酋長被殺死在陣亡同胞的身邊。祖赫爾是第三位將領或阿非利加的總督，要為前任報仇，也遭到同樣的命運，他在多次會戰中擊敗了很多民族。君士坦丁堡派遣一支實力強大的軍隊前來解救迦太基，他前往迎戰，結果全軍覆沒。

摩爾人的部落習以為常的事是參加入侵者的行動，分享搶劫的成果，公開皈依他們的信仰。但等到伊斯蘭教徒第一次撤離或失利以後，他們立刻反叛，以保持獨立自主和偶像崇拜的野蠻狀況。謹慎的阿克巴建議在阿非利加的腹地成立一個阿拉伯人殖民地，堅固的城堡可以抑制蠻族的不穩和善變，一旦發生戰爭，也可以確保有一個避難的地點，以保護薩拉森人的家庭和財產。基於這種觀點，伊斯蘭教紀元第50年他建立了殖民地，取了“凱羅安”這個普通的名字，像是用來作為商隊的驛站。目前此地雖然已經式微，但在突尼斯王國還是保持著第二把交椅，位於內陸，在都城的南邊約50英裏[365]，東邊到海有12英裏，可以保護突尼斯不受希臘和西西裏艦隊的侵襲。當野獸和毒蛇被清除殆盡，森林和荒野也都清理幹凈，在一塊沙質平原上發現了羅馬市鎮的遺跡。在重新興建起來的凱羅安，可供食用的谷類和蔬菜要從遠處運來，缺乏水源使居民受到很大的限制，只有把供應不穩定的降雨收集在水槽和儲水池裏。

阿克巴用辛勞的工作來克服這些障礙，他設計了周長有3600步的水庫，在它的四周砌了一道磚墻將之團團圍住，總督的府邸在五年的時間裏環繞相當數量的私人住宅，一座寬敞的清真寺所用的支撐是500根花崗巖、斑巖和努米底亞大理石的石柱，凱羅安成為帝國的政治中樞和學術重鎮。但是這些都是後來時代的光榮事跡，阿克巴和祖赫爾相繼敗北，使新的殖民地搖搖欲墜，阿拉伯君主政體的內爭再度使遠征西方的行動為之中斷。驍勇的祖貝爾有子承父業，維持12年的戰爭，為了對抗倭馬亞王朝，進行了一次長達7個月的圍攻作戰。阿蔔杜勒據說兼有獅子的兇猛和狐狸的狡猾，但是即使他能遺傳父親的英勇氣勢，論及慷慨豪邁的風範還是不如父親。[366]

(三)迦太基的攻占和阿非利加最後的征戰(692—709 A.D.)

國內恢復和平的局面，使得哈裏發阿蔔杜勒馬立克再度發起阿非利加的征服行動，此任務被授予埃及總督哈桑，用王國的歲入供應一支4萬人馬的大軍，從事這項重要的神聖工作。戰爭變化難測，薩拉森人在內陸行省互有勝負。不過濱海地區始終掌握在希臘人的手裏，哈桑的前任顧慮到迦太基的名聲和工事，防守部隊獲得增援，主要來自逃離卡貝斯和的黎波裏的難民和流亡人員。哈桑的用兵更為大膽而且運氣甚佳，攻占和洗劫了阿非利加的城市區域。提到雲梯的運用證實他對突擊抱著懷疑的態度，預期的手段還是采用正常的圍攻，作戰的時間會拖延甚久。然而等到基督徒的援軍出現，征服者一廂情願的想法立即成為泡影。身居統領和大公的約翰是一位經驗豐富的知名將領，率領東部帝國的大軍在君士坦丁堡上船，會合西西裏的戰船和士兵，以及一支戰力強大的哥特人增援部隊，西班牙王國之所以提供兵力是出於恐懼和宗教因素。聯軍憑著海上戰力的優勢，沖破防衛海港入口的鐵鏈，阿拉伯人退到凱羅安或是的黎波裏。基督徒開始登陸，市民高舉十字架的旗幟，整個冬季毫無進展，沉醉在勝利或拯救的美夢之中。