六、阿拉伯人對阿非利加的入侵和征服(647—709 A.D.)（第2/4頁）

蘇費土拉位於迦太基南方約150英裏，建在很平緩的斜坡上，有一條奔騰的溪流供應所需的用水，四周都是綠樹成蔭的杜松，它的遺跡有一座凱旋門、一個柱廊和三座科林多式柱型的廟宇，激起前來參訪的人的好奇心，難免要贊譽羅馬人的偉大成就。這座富裕的城市失陷以後，省民和蠻族懇求征服者在各方面都要大發慈悲。貢金的提供或是信仰的皈依，能使他們勝利的虛榮和宗教的狂熱獲得滿足，但是人員的損失和疲乏以及時疫的流行，使他們無法建立實質上的統治。薩拉森人在打完一場歷時15個月的戰役之後，帶著阿非利加遠征所獲得的俘虜和財富，班師撤回埃及的國境。哈裏發應得的五分之一擄獲物，全部賜給一名寵臣，名義上支付的金額是50萬枚金幣。這種令人失望的處理方式難免會引起不滿，因為在分配戰利品時，每個步卒不過是1000枚金幣，騎兵是3000枚金幣。祖貝爾是殺死格列高利的功臣，應該有權獲得最貴重的勝利獎賞，但他保持沉默好像自己已經在戰場陣亡。直到統領的女兒看到他而流淚和喊叫，驍勇善戰的士兵才顯現出男子漢氣概和謙讓的態度。這位不幸的處女成為女奴，幾乎被殺害她父親的兇手拒絕。祖貝爾很冷靜地宣稱，他的劍非常神聖，完全用來為宗教服務，戰陣的辛勞所獲得的賞賜，遠遠超過凡間美女的誘惑或短暫塵世的財富。只有一種報酬適合他的天性，就是有幸向奧斯曼哈裏發報告這次成功的用兵。他的軍中同伴、酋長和民眾都聚集在麥地那的清真寺，聽取祖貝爾極其有趣的描述。演說家絕口不提自己的建議和行動所建立的功勛，以至阿拉伯人將阿蔔杜勒的英雄行徑與哈立德和阿姆魯相媲美。

(二)薩拉森人的發展狀況和凱羅安的建立(665—689 A.D.)

薩拉森人對西部的征服延後了將近20年，直到倭馬亞王朝建立、平息內部的爭執為止，阿非利加人向穆阿維亞哈裏發提出呼籲，請求他親自前往解救他們。赫拉克利烏斯的繼承人知道阿非利加人要遵照條約規定，向阿拉伯人繳納貢金，但是對他們的不幸非但沒有憐憫和援助之心，反而要阿非利加人如數奉上等值的罰鍰，現在變成要繳納雙倍的貢金。拜占庭的大臣對貧窮和衰頹的怨言充耳不聞，阿非利加人處於絕望之境，寧願只受一位主子的統治。迦太基教長被授予民政和軍事大權，卻只知道一味地壓迫勒索，使得羅馬行省的各教派甚至於正統教徒棄絕暴君的宗教信仰和他的統治權威。

穆阿維亞派出的第一位部將獲得了應有的名聲，他攻占了一座重要的城池，擊敗希臘人一支3萬人的軍隊，擄走8萬名俘虜，獲得的戰利品極為豐厚，使敘利亞和埃及的大膽亡命之徒都發了一筆橫財。[360]不過要是按照更為公正的說法，他的後任阿克巴才真正得到了阿非利加征服者的頭銜。阿克巴率領1萬名最剽悍的阿拉伯人，離開大馬士革向西方進軍，由於數以千計的蠻族加入，穆斯林的兵力在數量上增加很多，這些蠻族雖然已經改宗皈依，但是能否給予他幫助還是未知之數。要想詳盡追述阿克巴的行進路線，不僅困難也沒有必要。東方人用虛構的軍隊和想象中的城堡，把內陸地區形容得人多勢眾。在紮布或努米底亞這個戰事頻仍的行省，8萬名土著全副武裝集結起來，但是提到市鎮的數量有360個，從當時對農業的無知或衰敗來看，這根本是自相矛盾的事。

埃爾貝或蘭伯撒的遺跡是內陸地區的古老城市，據說周長有3個裏格，諸如此類的狀況已經無法證實。接近海岸地區的眾所周知的城市像是布吉亞和丹吉爾，把薩拉森人的勝利限制在更確定的範圍之內。殘余的貿易活動仍舊依靠布吉亞極為便利的港口，在商業更為繁榮的時代，據說此地有2萬家住戶，從鄰近的山區可以挖到產量豐富的鐵礦，應該能夠將防禦的器械供應給更勇敢的民族。廷吉或丹吉爾的位置偏遠，在希臘人和阿拉伯人的神話中被修飾得猶如仙境，因而在古代享有盛名。尤其是阿拉伯人將其比擬成實力和富裕的象征，說是用銅鑄成一道城墻，房屋蓋著金瓦和銀瓦。毛裏塔尼亞·廷吉塔納[361]行省采用首府的名字，羅馬人對這個地區的了解還不夠深入，前來定居墾殖的狀況並不理想，只有5個殖民地局限在狹小的範圍之內。位於稍南方的部分除了那些供應奢侈品的代理人，就很少有人前去探測，他們要進入森林去搜尋象牙和香櫞樹[362]，或是為了提煉紫色染料的貝類而前往大洋的海岸。

膽大包天的阿克巴深入這個國度的腹地，越過未知的荒野，使追隨他的後來者在此建立起菲茲和摩洛哥華麗宏偉的首府[363]。他終於到達大西洋和大沙漠的邊緣。蘇斯河從阿特拉斯山的西側流下，這裏的土地就像尼羅河地區一樣的肥沃，鄰近的國土是加那利群島或稱幸運群島，位於大洋之中，需要航行一段相當長的距離。最後一支摩爾人居住在蘇斯河的兩岸，這是一個未開化的野蠻部落，不知法規、紀律和宗教為何物。東方的武器帶來無法抗拒的恐懼，他們從未見過，為此感到極為驚駭。由於他們沒有金和銀，只有美麗的女性是最值錢的戰利品，被擄掠以後有些可賣到1000枚金幣的高價。