三、阿拉伯人的歷史背景和社會條件（第2/2頁）

生來自由而又能言善道的阿拉伯人，對於文法、計量和修辭一無所知，然而他們有敏銳的理解力、卓越的想象力、驚人的智慧而且極富感性[141]，精心撰寫的作品能使聽者受到強烈的影響。一位猶如旭日東升的詩人憑著天才和成就，不僅受到部落，也受到整個民族異口同聲的贊譽。準備盛大的節慶宴會和婦女的吟唱隊伍，敲打著手鼓，展示出婚禮的華麗排場，在她們的兒子和丈夫面前歌誦，述說他們的部落何其幸福，宣告現在已出現一位為他們的權利辯護的鬥士，宣告一位民族的先鋒用高昂的音調為族人贏得不朽聲譽。遙遠或敵對的部落都會前往參加一年一度的市集，後來被早期穆斯林的狂熱分子廢止。這種民族的集會必定能夠消除野蠻的習性，建立和諧的關系。在30天的會期之中他們進行各種交易行為，除了購買糧食和酒類，還舉行辯論和詩歌比賽。吟遊詩人踴躍參加爭取各種獎品，優勝的詩文保存在王公和酋長的档案記錄之中，有7首膾炙人口的詩，原作用黃金鑄成，懸掛在麥加的廟宇裏[142]，我們現在已經可以讀到譯文。阿拉伯詩人是那個時代的歷史學家和導正人心的教師，他們帶著偏見憐憫他們的同胞，激勵和鼓舞他們的德行。慷慨大方和英勇無畏的親愛精誠是他們最喜愛歌誦的主題，當他們用尖銳的嘲諷指向一個可鄙部族時，那種辛辣而苦澀的譴責，使得對方的男子不知如何回應，婦女也無法否認。

亞伯拉罕的好客風尚曾經被荷馬極力表揚，仍然在阿拉伯人的營地被奉行不渝。兇狠的貝都因人在沙漠中令人畏之如虎，但對於信任他們的榮譽、膽敢進入他們帳幕的陌生人，根本不加盤問就予以熱情的接待，不僅非常殷勤而且敬重，客人可以分享主人的財富，主人就是再貧窮也會盡其所能，在客人休息一段時間以後主人就會送客上路，並且致以感謝、祝福甚至贈送禮物。對於兄弟和朋友的需要更會付出關懷和伸出援手，這種值得公眾頌揚的英雄風格，還要超越常人經驗和習性的狹窄範圍。

在麥加的市民之中，誰有資格獲得最為慷慨的美名，這個問題引起爭論，於是有3個人陸續被提出來，認為只有他們能一比高下。阿拔斯的兒子阿蔔杜勒要到遠方去遊歷，乘坐在駱駝背上，聽到懇求者的聲音：“啊，你的叔叔是神的使徒，我是個坐困愁城的旅人。”他聽到這話立刻跳下鞍來，把自己的駱駝連同華麗的飾物送給朝聖客，加上裝有4000個金幣的錢袋，僅剩下的一把劍可能是尊貴親人的禮物，具有內在的價值而被留下來。第二位是凱斯，他的仆人告訴另一位懇求者，主人在睡覺，不過他接著說：“這一袋錢有7000個金幣(家中的全部財物)，而且主人還有指示，可以再送給你一頭駱駝和一個奴隸。”主人醒來後對忠誠的管家大加贊揚，並且使他獲得自由，只是溫和地加以指責，說他太重視主人的睡眠而怠慢來客。第三位豪邁的人物是瞎子阿拉巴，他在前往禱告時，通常靠兩個奴隸用肩膀支撐著他慢慢行進。他回答道：“哎呀!我的錢箱全部空了!但是你可以將這兩個奴隸帶走賣掉，要是你拒絕，我也決計不要他們。”說完話他把這兩個年輕的奴隸推開，靠著手杖沿著墻壁摸索回去。哈特姆的性格是阿拉伯人德行最完美的典範[143]，作戰英勇，對人慷慨大方，是位文辭優美的詩人和功成名就的強盜，有次舉行盛大的宴會，他燒烤了40頭駱駝。當一個敵人向他乞求饒命時，他立即退還所有的俘虜和戰利品。他的族人崇尚自由，藐視法律的公正，擺出驕傲的姿態縱情於一時的憐憫和寬大。