十一、撒克遜人建立七王聯盟及不列顛的展望(455—528A.D.)（第3/4頁）

法蘭西國王讓羅馬臣民繼續擁有特權，但是兇暴的撒克遜人踐踏羅馬和皇帝的法律。民事和刑事的審判程序、職位的頭銜、官吏的編制、社會的階層，甚至有關個人權益的婚姻、遺囑和繼承，最後都遭到廢止。無論是貴族還是平民都成為奴隸，這些受到歧視的群眾為傳統的習慣法所統治，這些法律都是由日耳曼的牧人和海盜草率制定的。羅馬人所教導的有關學術、貿易和社交的語言，在荒蕪和孤獨的環境中被人遺忘。日耳曼人采用相當數量的拉丁語和凱爾特語單詞，用來表達他們的新需要和新想法。[455]但這些大字不識的異教徒仍保有和運用民族的方言，[456]幾乎每個人的姓氏都表明了他們所具有的條頓人的血統，[457]特別是在教會或政府服務的人士更為顯著。英格蘭的地理名詞通常用外國的特征和稱呼來敘述。如此迅速而徹底的重大變革很不容易找到類似的例證，但它會激起人的懷疑，那就是移植在不列顛的羅馬文明不如在高盧和西班牙那樣根深蒂固，意大利的生活方式只不過像薄薄一層光亮的油漆刷在這片國土和居民粗俗的習氣表面。

這種奇特的變化使得歷史學家和哲學家們相信，不列顛的省民全部遭到絕滅。外來人口不斷地注入以及日耳曼殖民區迅速增加，使空曠的土地再度有人居住。據說有30萬撒克遜人服從亨吉斯特的召集命令，[458]盎格魯人整族遷移使得故鄉一片荒蕪，那個時代的比德證實確有其事。[459]要是把他們散布在收獲豐富的荒野，行動不受任何限制，加上糧食非常充足，就我們的經驗可以知道，人類必然能夠自然繁衍。撒克遜王國將其最近的探索和養殖面貌展現在世人面前，市鎮的規模很小，與村莊相隔的距離很遠，對農耕漠不關心而且毫無技術可言，一畝最好的土地只能豢養四頭綿羊，放棄很大面積的樹林和沼澤任其荒廢以致草木叢生。像達勒姆這樣一個現代的主教轄區，整個區域從泰恩河延伸到蒂斯河，回到蠻荒森林毫無人煙的原始狀況。數量稀少的人口，在幾代之內會由英國的殖民區來補充。

但是無論是從理論還是從實際來看，這些都不足以證明下面這個不近情理的臆測，說是在不列顛的撒克遜人一直獨自留在他們征服的荒原中。嗜殺的蠻族在鞏固統治和滿足報復之後，為了自己的利益，會保存沒有抵抗的地區的農夫和牲口。在一次次接連的變革中，忍辱圖存的群眾逐漸成為新主子所擁有的財富，基於相互的需要只有默認群眾向主子提供勞務，主子支付相應報酬(食物)的互利的契約關系。威爾弗裏德是薩塞克斯的使徒，由於皇家改變宗教信仰，使他獲得了奇切斯特附近的塞爾西半島作為送給他的禮物，連帶所有的居民以及他們的家產，一共是87戶家庭。他立即解除他們在宗教和世俗方面所受的束縛，之後250位男女奴隸在大恩大德的主子手上接受洗禮。

薩塞克斯王國的領地一直從海岸延伸到泰晤士河，包括7000戶人家，其中1200戶位於懷特島。要是我們根據這個並不可靠的資料加以計算，英格蘭大致有100萬從事農耕的傭工，也可以稱為半自由的農奴，依附在專制地主的產業上。貧窮的蠻族想把自己的小孩或是本人出售，成為永久的奴隸或是賣到國外，[460]然而給予國內奴隸的特別豁免權，[461]足以顯示他們的數量比外來者和俘虜要少得多，這些奴隸因戰爭而喪失自由或是改變主人。當時間和宗教逐漸使盎格魯-撒克遜人兇狠的天性變得和緩，法律促使他們經常實施解放奴隸的行為，例如具有威爾士或坎布裏亞血統的臣民，獲得次級自由人這種相當有利的身份，可以擁有土地，具備參與市民社會的權利。[462]對新近降服的兇狠民族而言，讓他們居於威爾士和康沃爾的地境之內，這種比較溫和的待遇可以保證他們的忠誠。威塞克斯明智的立法者伊納，用國內聯姻的方式將兩個民族團結在一起。在撒克遜君主的宮廷中，薩默塞特的四位不列顛領主居有顯赫的地位。

獨立的不列顛人顯然再次回到原始的野蠻狀態，從最初起他們的教化就不夠完美。敵人使他們與其余的人類隔絕以後，他們立刻就變成正統基督教世界詆毀和憎惡的對象。[463]威爾士山區仍舊奉行基督教，只不過教士受戒的方式不同，慶祝復活節的日期不一而已，但這些粗俗的分裂分子非常固執，抗拒羅馬教皇專橫的命令。不列顛人逐漸放棄使用拉丁語後，等於被剝奪了技藝以及意大利傳授給撒克遜改宗者的學識的權利。凱爾特語和西部的方言在威爾斯士和阿摩裏卡保存和傳播開來。吟遊詩人伴隨著德魯伊教，直到16世紀仍然受到伊麗莎白朝法律的保護。他們的首領是彭格維恩、阿伯爾弗勞或卡馬森這些宮廷中受人尊敬的官員，像國王的仆從一樣跟隨參戰。他在會戰的戰場上唱著歌，讓戰士知道不列顛君主在激勵大家的鬥志，也可以隨意劫掠。戰利品中最好的小母牛是歌者可合法要求的獎賞。在他下面的次級執事人員，人聲和器樂歌詠隊的隊長和成員，在各自的巡回區內拜訪皇室、貴族和平民家庭。公共的財產幾乎被教士耗用一空，在吟遊詩人苦苦不斷求索的情況下，更是雪上加霜。他們的職位和功勞在嚴格考驗下受到肯定，對超自然啟示的強烈信念更提升了詩人和聽眾的想象。[464]凱爾特人最後的自由安息之地是高盧和不列顛極北邊區，畜牧較農耕更為合適。不列顛人的財產是他們的牛馬和羊群，牛奶和肉類是他們的日常飲食，面包被看成外國的奢侈品而遭到拒用。他們能夠自由自在地生活在威爾士的山區和阿摩裏卡的沼澤中，但是人口的快速增加，被惡意地歸罪於一夫多妻，這些任性的蠻族家中會有10房妻室和50個子女。他們的脾氣沖動而又暴躁，不論是行動還是說話都很大膽放肆。[465]他們不了解和平的藝術，在國外和國內的戰爭之中交替發泄他們的熱情。阿摩裏卡的騎兵、格溫特的長矛兵和梅裏奧尼斯的弓箭手同樣知名於當世，但他們生活貧苦，沒有能力購置盾牌和頭盔，噸位過重妨礙到散開作戰時的速度和靈巧。希臘一個皇帝對不列顛的狀況感到好奇，英國最偉大的國君之一覺得有必要讓他好好了解。亨利二世以其個人的經驗聲稱，威爾士被一群裸體的武士所占據，他們迎戰全身甲胄的敵人，毫無畏懼之感。[466]