四、遊牧民族對外征戰的策略和相互的比較（第2/2頁）

歷史學家普裏斯庫斯從出使中獲得很多奇特的教訓。他在阿提拉的營地走動時，有位陌生人向他打招呼，同時用希臘語問候致意，這個人從服裝和外表看像是一個富有的西徐亞人。據他自己說，他在維米尼庫姆被圍時失去了財產和自由，成為奧尼吉修斯的奴隸。但是他在對羅馬人和阿卡齊爾人的戰爭中忠誠服役，逐漸使他升到與匈奴人同樣的地位，新妻子與幾名子女組成的家庭，構成他與匈奴人之間牢不可破的聯系。戰利品的獲得使他私人的財產得到恢復並增加，他得到允許可以與過去的領主同桌用餐。變節的希臘人為自己被俘的那一刻祝福，因為他借著光榮從軍邁向幸福且獨立的狀態。這樣一來他們之間自然會產生爭議，忍不住開始討論羅馬政府的優點和缺失，變節者很嚴厲地大力抨擊羅馬，普裏斯庫斯則用冗長而微弱的聲明來為之辯護。

奧尼吉修斯的自由奴用真誠而生動的言辭，表明自己的看法，這個衰亡的帝國有種種惡行，長久以來他深受其害：羅馬的君王殘酷而又荒謬，沒有能力保護臣民對抗國家的敵人，對於臣民武裝起來實施自衛也投以不信任的眼光；運用復雜而武斷的征稅方式，征收令人民無法承受的重稅；多如牛毛而又相互矛盾的法律，不僅晦澀難明而且令人無所適從；只重形式的司法程序，不僅冗長得令人生厭而且花費甚巨；法庭的審判只講關系，罔顧正義；普遍的貪汙腐化增加富室豪門的影響力，擴大平民百姓的災難和不幸。在這位幸運的放逐者的胸懷之中，愛國的情操終於復活，他流著眼淚哀嘆，就是這些官員的罪行或軟弱，敗壞了最賢明和最有效的制度。