五、阿提拉與東部皇帝簽訂和平條約的內容(446A.D.)

西部的羅馬人基於怯懦和自私的政策，將東部帝國丟給匈奴人，不管它的死活。軍隊的流失，武德與軍紀的喪失，並非僅僅因為君王的個人品行。狄奧多西仍舊要裝著保有“奧古斯都天下無敵”的稱呼和頭銜，但是實際上已經墮落到乞求阿提拉大發慈悲的地步。反觀他的對手，則提出苛刻而羞辱的和平條件：

其一，東部的皇帝要放棄廣大而重要的地區，沿著多瑙河的南岸從辛吉杜努姆或貝爾格萊德，一直延伸到色雷斯行政區的諾維，限定的寬度很粗略地計算為15天的行程。為了保住帝國的顏面，用什麽方式表示，或是訂立令雙方心照不宣的協定，匈奴人都沒有意見。但是從阿提拉的提案可以看出，雙方的市集位置要立刻遷移，因為他擔心被摧毀的城市納伊蘇斯會被劃到他的疆域範圍之內。

其二，匈奴國王要求得到的貢金或稱為補助金，應該從700磅黃金增加到2100磅，同時規定要立即支付6000磅黃金，這是他在戰爭中所花去的費用，被當作東部帝國戰敗賠償的罰款。大家可能以為，這樣一個富裕的東部帝國可以立即支付上述的需求，甚至有些私人的財富可能都比這個要多得多，但公眾的苦難為國家財政方面的混亂和拮據提供了顯著的證據。從民眾那兒強征的巨額稅款，在繳交君士坦丁堡國庫的途中，因為道路阻塞而中斷或滯留。狄奧多西和他的寵臣用維持皇家排場的借口，打著基督教慈善事業的名目，任意支用年度的歲入額度，過著奢侈浪費的生活。然而，計算之外的軍備耗盡了一切可用的資源，對元老階層的成員強制要求捐獻，成了滿足阿提拉貪婪胃口的唯一辦法。那些已經沒落的貴族逼於無奈，只有不顧羞恥公開拍賣妻子的珠寶，以及府邸裏世襲的各項裝飾。[59]

其三，匈奴國王建立了本國的司法原則，凡是他運用權力使人降服所獲得的財產，無論是自願還是強迫，此後不再喪失所有權。阿提拉根據此一原則得到結論，從而制定不得變更的法律，即任何人在戰爭中獲得匈奴人為戰俘，均需立即開釋不得延誤，亦不得要求贖金。每一個羅馬人俘虜，甚至包括逃走的在內，獲得自由的贖金為12個金幣。所有從阿提拉旗幟下逃亡的蠻族，必須歸還且不保證可以得到赦免。為了執行這種殘暴而可恥的條約，皇家官員被逼得要屠殺幾位忠誠而出身高貴的西徐亞逃亡分子，他們拒絕自尋死路。這樣一來，羅馬人喪失了所有的號召力，再也無法獲得西徐亞人民的友誼。對那些願意接受狄奧多西統治的懇求者，這等於是在公開宣稱，羅馬人不僅違背信義，而且也沒有實力來保護他們。[60]

在這種國勢陵夷、門戶大開的情況下，只有一個城鎮表現出堅定的決心，更暴露了皇帝和帝國的恥辱，否則以這個城市的名不見經傳，不可能被歷史學家和地理學家提到。阿茲穆斯是色雷斯的一個小城，靠近伊利裏亞邊界，[61]以年輕人的尚武精神而聞名遐邇。他們的領導人物經驗豐富而且英勇過人，所以膽敢奮不顧身抗拒蜂擁而來的蠻族。阿茲穆斯人並沒有坐以待斃等待敵軍到來，而是運用奇襲的方式主動發起攻擊，救出被搶走的戰利品和被擄去的俘虜。同時有很多國內的流亡人員和逃兵自動投效，使得匈奴人對充滿危險的鄰居感到非常頭痛。在締結條約以後，阿提拉提出，不管他們是用說服還是強迫的方式，除非阿茲穆斯人也順從他們的國君所接受的條件，不然依然會用戰爭威脅帝國。狄奧多西的大臣很羞愧地承認這樣一個事實，他們已經不再有權力可以管轄勇敢要求獨立的這群人。

匈奴國王只有站在平等的立場去與阿茲穆斯人談判。他們要求歸還一些牧人，這些人是在阿茲穆斯人發起的突擊中，連帶著牲口一起被擄走的，他們於是扣留匈奴人，作為同伴安全的保證。匈奴人同意進行嚴密的調查，但沒有結果。他們不得不信誓旦旦地說沒有拘留該市任何俘虜，才得以從阿茲穆斯人手中接回幸存的兩個匈奴人。阿茲穆斯人鄭重發誓其余的匈奴俘虜已死在劍下。阿茲穆斯人還說，他們會立刻解決掉那些曾經發誓保護公眾的安全、如今卻叛逃的羅馬士兵。阿提拉對他們的莊嚴宣言感到滿意，但事實上卻是受到了欺騙。也許詭辯家會因為傾向於奧古斯丁的嚴厲訓示，或是偏向聖傑羅姆和聖克裏索斯托的溫和脾氣，而指責或原諒這種謹慎而故意的掩飾。但是每個士兵和政府官員都應該知道，要是人人都像阿茲穆斯人一樣，激起奮發圖強的精神，蠻族就不會踐踏帝國的尊嚴。[62]