二、三位一體論的哲學淵源和發展經過（第2/2頁）

其二是以別號“幻影論者”而知名的諾斯替教派，此教派完全逸出正道走向極端，主張基督具有神性的同時也顯示他的人性。他們受教於柏拉圖的學院，經常聽到邏各斯極為玄妙的觀念。他們想要表示，上帝最光明燦爛的“元氣”或稱為“流溢的光”，可以用來塑造成一個“人”的外表形體和可見容貌。[353]但是他們又徒然無益地聲稱，世俗物體的缺陷和天國本質的純凈，兩者之間根本無法共存。就在基督的寶血依然彌漫在髑髏地的山頂時，幻影論者虛構出邪惡和縱情的假說，認為耶穌並非生於處女的子宮，而是以完美的人形降臨於約旦河的河岸，並把旨意強加於敵人或門徒的身上，使彼拉多的手下對著空虛無物的幻象，憤怒而無能為力地殺戮，耶穌看上去像是喪生在十字架上，但三天後又從死中復活。