三、日耳曼人的社會結構與政治組織（第2/2頁）

從行政權力的運用，就可看出日耳曼習俗衍生的制度所具有的特點。諸侯在所負責的行政區域之內，操持著土地財產的絕對權力，同時根據一種劃分方式，每年重新加以分配。但是他卻沒有處死、監禁甚至毆打公民的權力。一個民族如此保護人身的權利，而不重視他們的財產所有權，造成的結果必然是他的人民完全無視於勤奮的工作和技藝的學習，但是會受到高度的榮譽感和責任心的啟發和激勵。

日耳曼人只尊重那些加諸自己身上的責任，士兵以藐視的態度抗拒行政官員的權力。塔西佗在《日耳曼尼亞志》這本書中提到：

出身高貴的青年若沒有列入著名領袖的忠誠戰友名單中，去奉獻他們的武力和服務，就會感到慚愧。這些忠誠夥伴之間進行著高貴的競爭，以便受到領袖的尊重，而獲得更高地位。領袖之間的競爭，在於獲得多少英勇的戰友。永遠被一群精選的青年所圍繞，就是領袖的驕傲和力量，在和平時這些人是他的裝飾，在戰爭時這些人是他的保障。這些英雄的榮譽會散播開來，超越部落的狹隘範圍。禮物與使者被送來懇求得到他們的友誼，他們使用武力帶來聲望，保證所贊助的黨派獲得勝利。領袖的驍勇善戰若在危險的時刻被其戰友超越，他會感到極不光彩；從戰友的立場來說，若無法與領袖同樣的驍勇善戰，更是個人最大的恥辱。領袖在戰場上被擊倒而他卻全身而退，這是一輩子洗刷不掉的汙名。保護領袖的個人安全，用自己的功勛當戰利品來裝飾他的榮譽，這是他們最神聖的責任。領袖為勝利而戰，戰友為領袖而戰。最高貴的戰士，即使本鄉本土太平無事，也要趕赴遙遠的戰場，保持人多勢眾的隊伍，去踐行他們永不服輸的精神，以冒險犯難來贏得聲名。戰友向慷慨的領袖要求獎賞，只有久歷戰陣的駿馬，沾滿血跡和贏得勝利的槍矛，才是合乎戰士身份的禮物。領袖要表現自己的好客，在簡單的餐桌上擺滿豐盛的食物，來款待這些英勇的戰友。唯有戰爭、掠奪、友情，才能保證他們的予取予求。

當然，這種制度偶爾會使共和政體積弱不振，但整體而言，卻能激發日耳曼人在性格上的活力，使這些野蠻人易受影響的德行日趨成熟，以至於信仰和英勇、好客和禮節，在接著而來的騎士時代受到世人的矚目。據一位才高八鬥的學者宣稱，領袖將最早期的采邑作為贈予勇敢戰友的最光榮的禮物，等到征服羅馬的行省以後，則以一種帶著類似效忠職責與軍事服務的方式，將獲得的土地加以分配，因而產生了很多蠻族的地主。這種狀況與古代日耳曼人的原則相抵觸，他們喜歡互贈禮物，但不會形成雙方義務關系的負擔。

“在騎士時代，更恰當地說是浪漫時代，所有男人都很勇敢，婦女都很貞潔。”貞潔是比勇敢更難保持的德行，這一切只能靠古代日耳曼的婦女實現。一夫多妻制除了諸侯之間，一般並不常見，目的在於鞏固聯盟關系。習俗而非法律禁止離婚，將通奸視為無法赦免的罪行來加以懲處，[476]基於先例和風氣，誘拐婦女也被視為不正當行為。我們很清楚地看出，塔西佗很坦率地拿蠻族的美德懿行和羅馬女士的淫蕩敗德來做比較。嚴格說來，日耳曼人的婚姻生活，在某些方面已經形成一種忠誠和貞潔的風氣。

文明的進步可以緩和人性的兇惡性格，但是對貞潔這種德行產生不了正面作用，因為引起不貞的原因在於心靈的軟弱。要是一味在兩性的交往上琢磨，就會讓優雅的生活開始腐化，愛情的欲念轉變為難以控制的熱情，就會產生危險，要是被蒙蔽的話後果更為嚴重。優雅的服飾、動作和姿態，增加美麗的誘惑力，經由想象力，更加重了感官的刺激。奢華的歡娛、午夜的擁舞和淫亂的景象誘惑女性，增加了紅杏出墻的機會[477]。要是拿這種危險的環境做個比較，蠻族未施脂粉的婦女，因貧窮、孤獨，以及需要辛苦照顧家庭生活，在貞節方面更為安全可靠。日耳曼的茅舍，四周敞開一無遮蔽，對於配偶的忠誠，卻比波斯後宮的高墻、門閂和太監更為安全。除了這些理由，還要基於榮譽的天性，日耳曼人以尊敬和信任對待婦女，每逢重大情況必與她們商量，欣然承認在她們的心胸之中存在著比男子更高的尊榮和智慧。

日耳曼的女性中有些解讀命運的人，像是巴塔維亞戰爭的維利達[478]，以神的名義統治著日耳曼最兇狠的國家。其他的女性雖然沒有被當成女神來崇拜，卻被尊為與士兵完全平等的戰友。她們從結婚典禮開始，一生都與丈夫安危與共、榮辱同當。[479]在日耳曼人大舉入寇時，蠻族營地充斥著成群的婦女，無論是聽到刀兵相接的聲音，看見各種殺戮毀滅的場面，甚至自己的丈夫和兒子受到重傷或死亡，她們仍然鎮定如昔，毫無畏懼之心。過去發生很多次這樣的狀況，日耳曼的軍隊已經喪失作戰的勇氣，因為婦女寧死也不願當奴隸，所以又被趕回去拼命到底。要是大勢已去，她們知道如何用自己的手，為自己和兒女做一了斷，以免受到勝利者的侮辱。[480]這樣的女強人真是令人欽佩，但說實在話，她們既不可愛也讓人無法感受到愛，要與男人一比高下，就得拋棄迷人的誘惑力，那就是女性的嬌弱和溫柔。日耳曼女人發自內心的驕傲，教導她們要壓制各種柔情，以爭取榮譽。女人的最高榮譽就是貞操，這些精神昂揚的女性的情操和品行，可以視為民族特性的成因、結果和證據。女性的勇氣，不論是由狂熱所激發還是習慣所確立，在隱約之間對男性並不完美的模仿，表現出那個時代和民族的特色。