第二十章 祭司王約翰（第2/2頁）

拜巴爾的時機簡直完美。他從開羅出發的時候，蒙古人的統帥——成吉思汗之孫旭烈兀剛剛得到消息稱大汗逝世。159由於旭烈兀是帝國的主要繼承人，他立刻帶著大部分軍隊奔襲4 000英裏（約合6 400千米），趕回了故土。

1260年9月3日，拜巴爾軍與剩余的蒙古軍在加利利東南部、靠近現今以色列耶茲列（Yizre’el）的艾因紮魯特（Ayn Jalut）展開了激戰，並擊敗了對方。這是縱橫亞、非、歐三大洲的蒙古人第一次被迫停下腳步，不可戰勝的神話破滅了。盡管他們在日後依然是一股危險的力量，但之前散播的那種絕對恐懼感如今已經消散。

馬穆魯克的勝利讓十字軍國家獲得了難得的喘息之機，但貴族們沒有借機強化防禦，反而開始了內鬥。鬧得最嚴重的是聖殿騎士團和醫院騎士團，他們不斷試圖削弱對方的力量。出於驕傲，兩大騎士團從來不會達成一致，而且常常展開激烈的爭論，甚至公開動手。

這對於王國的穩定毫無益處。蒙古人通過征服，在北方開辟了一條新的貿易路線160，隨著南方的貿易路線漸漸荒廢，十字軍國家的經濟也開始崩潰。

與此同時，穆斯林卻前所未有地團結在了一起。艾因紮魯特的勝利讓他們有了主心骨，拜巴爾的實力從此日益增強。第二年，他就占領了大馬士革，掃清了最後一個穆斯林的威脅。隨後，他開始了終身的事業，發動了將基督徒徹底趕出中東的聖戰。這一次不會有憐憫和妥協了。拜巴爾以身作則，無論何時、在哪裏遇到基督徒，他都會殺掉他們，或把他們充為奴隸。

他的第一個目標是拿撒勒，在那裏，他燒毀了基督徒的大教堂。隨後他進軍到該撒利亞，沿著海岸線來回掃蕩。每到一處，他都會展開堪比蒙古人的大屠殺。在圍攻以色列北部的一座聖殿騎士的要塞時，他承諾騎士只要投降，就放他們一條生路。而大門打開的一瞬間，穆斯林士兵就沖了進去，殺掉了裏面的所有活人。占領安條克之後，他再開殺戒，城內男女老少一個不留。這是整個十字軍時代針對平民最為徹底的大屠殺，甚至連穆斯林的編年史作者都為之震驚。

然而，拜巴爾認為自己只是說到做到而已。他聲稱，最大的遺憾就是安條克親王鮑德溫四世當時不在城裏，沒能讓他與城市共命運。他得意揚揚地給親王寫了一封信，詳細敘述了鮑德溫錯過的屠殺現場，還特別描繪了被強暴的貴族女性和被割喉的神職人員。

曾被譽為“東方明珠”的安條克是古代和中世紀全球最偉大的城市之一。它於此役遭到摧毀，再也沒能恢復原樣。照此趨勢，十字軍國家的殘余勢力很快就會遭遇類似的命運了。