第四章 “惡魔”索吉爾斯（第2/4頁）

與劫掠英格蘭的維京人一樣，挪威人早期的掠奪都是小規模的，用最多不過兩三艘船只，來測試當地人的抵禦能力。他們總是洗劫那些孤立而又靠近海洋的地區，對於這種手段，他們已經頗為得心應手。即便愛爾蘭那些最負盛名的修道院也難逃被掠奪的命運，維京人總能在當地軍隊來臨之前，就把修道院洗劫一空，然後逃之夭夭。

這些成功的掠奪案例引來了大量的維京人，接下來的20年裏，整個愛爾蘭島遭受了不計其數的襲擊。即便看來堅不可摧的斯凱利格·邁克爾島（Skellig Michael）修道院也未能幸免於難，該修道院位於愛爾蘭西南海岸80英裏之外，海平面500英尺之上。821年，一個維京人團體成功登上了峭壁，揭開了它的面紗，洗劫了這所富庶的修道院，並且綁架了院長。

盡管這群維京人為了取悅自己而把這位神職人員活活餓死，但是其他人開始效仿丹麥人的做法，索要贖金。掠奪者看重的主要是鑲嵌在神聖物品上的金銀，其內部包含的東西對他們來說毫無用處。他們把聖盒內的聖髑隨地棄置，將鑲嵌著寶石的書籍的封面撕掉，然後把正文文稿扔進火中、泥潭或者海裏。

然而，維京人慢慢地發現，比起盒子和封面，愛爾蘭人更加在意聖髑和福音書。愛爾蘭人願意支付大筆的錢財來贖回它們，但更具價值的卻還是愛爾蘭人。那些身份低微不值得贖回的愛爾蘭人，將被作為奴隸46在地中海的伊斯蘭集市中出售。維京人開始把掠奪目標放到了人的身上。維京人襲擊位於都柏林灣的霍斯（Howth）村落時，特別把目標放在了婦女身上，他們把大批婦女擄掠到船上。襲擊基爾代爾（Kildare）時，維京人擄掠了280人；襲擊阿馬（Armagh）時，維京人更是擄掠了1000人。

這種新的手段在愛爾蘭修士的心中留下了巨大的陰影，他們甚至開始祈禱惡劣天氣的降臨。9世紀某天，一位名叫聖·高爾（St. Gall） 的愛爾蘭修士正在評注一本拉丁文語法書，他在書的空白處寫道：“今夜狂風呼嘯，白浪滔天。我想野蠻的維京人今晚應該不會來了吧？”

在掠奪毫不設防的沿海地區的時候，維京人聽說內陸地區更加富庶，於是開始了更加肆無忌憚的掠奪。828年，維京人來到了愛爾蘭東海岸，沿博伊奈河（Boyne）而上，最終到達勞思郡（Louth），並俘虜了當地的領主。

並不是所有的掠奪都取得了成功。維京人在愛爾蘭西海岸活動時，就曾出現過整艘船員全部被屠殺的情況，還有被憤怒的修士大敗而逃的景象。但是這些零星的成功並未能給那些已然陷入困境的衛士帶來任何喘息的機會，維京人的失敗總是伴隨著更加猛烈的攻擊。在維京人看來，如果修道院的修士組織軍隊來竭力抵抗，就意味著這裏有著巨大的財富。接下來的一年裏，維京人在一個月內發起了三次劫掠，每次都取得了巨大的成功。

最初，維京人只是襲擊沿海地區的修道院，並且這些襲擊都是零星的、無組織的。慢慢地，維京人開始向內陸地區發起大規模、高效率的進攻。836年的聖誕節前夜，一支維京人團體竟然沿著難以通行的埃文莫爾（Avonmore）河谷向內陸地區進發了20多英裏，洗劫了格倫達落（Glendalough）和克朗莫爾中央大教堂。同天晚上，在位於此地東北部160英裏之外的地區，另一個維京團夥襲擊了康諾特（Connacht），搶走了當地修道院中最珍貴的用於大彌撒儀式的聖髑。

就在那一年，“惡魔”索吉爾斯47這個臭名昭著的維京海盜登上了歷史的舞台。愛爾蘭人稱之為托爾吉斯（Turgeis），他的名字來源於蓋爾語。索吉爾斯率領大量船只登陸愛爾蘭，愛爾蘭編年史中甚至將他們稱為“皇家艦隊”。索吉爾斯似乎與斯堪的納維亞半島上的皇室有著千絲萬縷的關聯，愛爾蘭的維京人奉他為領袖。839年，他把目光投向了島上的聖地。

愛爾蘭眼中的耶路撒冷是位於島嶼北部的阿馬郡。聖帕特裏克選擇此地作為蓋爾基督教的信仰中心，擔任該地的首任主教，最終在此終老，埋骨於此。他的許多遺物被當作聖物保留下來。隨著時間的推移，他的墳墓附近建起了許多學校、修道院及一座主教堂。

索吉爾斯親自帶隊發動襲擊，把未能及時逃脫的修士與學生屠戮殆盡。他們推倒祭台，扒開墓穴，砸開聖盒，把聖人遺物傾瀉在地上，找尋其中珍貴的物品。此外，索吉爾斯還闖進聖帕特裏克大教堂，利用祭台上遺留的物品祭祀奧丁。

索吉爾斯的暴行使他成了愛爾蘭人最憎惡的人。愛爾蘭人視這個維京海盜王為撒旦的門徒，不敬上帝，殘忍而邪惡，必須不惜一切代價來阻止他。然而，索吉爾斯與他們以前遇到的維京人截然不同。他並不滿足於燒殺搶掠，他心中有著更大的計劃。索吉爾斯稱自己為“愛爾蘭島上的白色外族人之王”，試圖直接征服並控制整個島嶼。