第38章 大風歌（三十八）反乎冤乎
畫外音:
在楚漢戰爭的大舞台上，韓信的軍事才能可圈可點，他有義士的氣質，大將的風度，是個傑出的軍事家。但可惜的是，這位大將軍在政治上卻是幼稚的，正是因為這一點要了他的命，而關於韓信之死有很多種說法，有人認為韓信是被冤殺的，也有人認為韓信是罪有應得，那麽哪一種說法符合歷史的真實呢？王立群老師對此有什麽不同的見解呢？
王立群：
一直到今天，學術界關於韓信之死實際上是有兩種看法，一種看法叫謀反被殺，咎由自取；第二種就是冤殺功臣，實在可惜。我們先介紹第一種看法，就是認為韓信該死，謀反嘛，你還不該死？認定韓信謀反被殺的這一派的有一個很代表性的觀點，就是認為韓信的謀反是一個過程，從不謀反到有怨恨，到想謀反，一直到最後真謀反，他有一個變化的過程，這是這一派的基本觀點。人們認定韓信沒有叛亂，其中有一個很重要的依據，就是《史記》的《淮陰侯列傳》用了大量的篇幅記載了兩個說客，一個是項羽派來的叫武涉，另一個就是韓信手下的蒯通，這兩個人給韓信說了好多，韓信就是不反，那個武涉說完以後，史書記載韓信是堅決不反，說了四個字叫“雖死不易”，易是改變，即使死了也不改變自己，不背叛劉邦的這個決定，這話說得斬釘截鐵，這是武涉去遊說的時候韓信表的態。蒯通跟韓信談了兩次，蒯通第一次談我們詳細地介紹過，蒯通第二次談我們沒有介紹，我們不妨在這裏把蒯通第二次遊說韓信的時候，所說的一些主要的觀點介紹一下，大家聽一聽蒯通怎麽樣勸韓信的，韓信是如何表態的，這個東西直接影響到許多人對韓信是否謀反的判斷，和這件事情有關。蒯通其實第二次遊說韓信的時候給韓信著重講了兩點，第一點，有功稱王，錯，韓信有一個基本的認識，我是立了大功然後劉邦封我為王，我有這麽大的功勞，他封我王是應該的，我有這麽大的功勞，漢王不會不考慮這些問題最後把我冤殺掉，這不可能。所以武涉，包括蒯通他們勸韓信的時候，韓信就一直抱著一個想法，就認為自己有功，封王是應該的。但是蒯通第二次說，你這個觀點其實是錯的，你覺得你有功封王，你那麽信任劉邦就不會動你嗎？不對。蒯通從道理上跟事實上兩個方面都講了，先講道理，再擺事實，你看蒯通很會講話。什麽叫講道理呢？他說人與人之間的關系只有永遠的利益，沒有永遠的朋友，你覺得劉邦對你好，那只是你們倆利益一致他對你好，一旦你們倆的利益相沖突的話，他絕不可能對你一直好下去。這涉及到一個非常重要的問題，就是劉邦對韓信會不會一直這樣永遠地好下去。
當然他空講道理不行，蒯通講了兩件事，他說第一，我們看一看朋友怎麽變成敵人的，他舉的例子就是我們上一集講過的張耳和陳馀，張耳和陳馀當年是布衣的時候，他兩個是什麽樣的交情啊，刎頸之交，生死之交，最後怎麽辦呢？反目為仇。蒯通就抓住這件事給韓信說了，他說你和劉邦的關系，你倆再鐵鐵不過張耳和陳馀的關系吧，你們倆的矛盾，你們倆之間存在的問題遠比張耳、陳馀的問題，他們倆就是因為兩個將軍，你倆的問題要比那兩個將軍復雜得多，你想想，你倆能夠一直保持這麽友好的關系嗎？這是第一件事，朋友。第二，我們從君臣來說，歷史上君臣關系中間最有名的例子莫過於越王勾踐的復國了，勾踐復國以後兩個大功臣走了一個，那個聰明人，那個人叫什麽呢？範蠡，留了一個文仲，那是個傻子，最後被勾踐殺了。他說你想想，君臣關系是個什麽關系啊？君臣關系是共患難，是朋友，同富貴是心患，心腹大患，是這麽一種關系，這叫君臣關系，君臣關系說白了就是這種關系。他說你跟漢王的關系是這樣一種關系，從朋友講，刎頸之交還能反目為仇，從君臣講，死在你前面的人有的是，比你還有功的人還有的是，勾踐復國，文仲立了多大的功啊？最後還是被殺了嘛，講完以後韓信不聽，這是他講的第一點。
第二個觀點，功高震主者，危，你功勞大得威脅到君主的存在，是非常危險的，你的功勞太大了，你想想你多大的功勞，滅魏國，滅代國，滅趙國，脅迫燕國投降，滅齊國，你把黃河以北五個諸侯國家你全部蕩平了，這叫什麽功啊？這叫不賞之功，就是沒法賞了，也沒法再給你加封了，換句話說，劉邦那兒沒東西可給你了，這叫挾不賞之功帶震主之威，處臣子之位，你具有不賞之功，帶著震主之威，你肯定很危險。你現在到了一種什麽程度呢？“歸楚，楚人不信，歸漢，漢人震恐”，你到楚國去，楚國人都怕你，你到漢王那兒去，漢王那兒也都怕你，你功勞太大了，你投誰誰都怕收留你，這叫什麽？這叫天不收地不留，你別以為你立了大功，立了大功你的功勞太大了，天不收地不留。蒯通的話可以說講得非常透啊，韓信聽完很平靜，說什麽呢？“先生且休矣，吾將念之”，什麽意思呢？您受累了，回去歇會兒吧，我再考慮考慮，不聽。停了幾天蒯通再一次拜見韓信，道理全部講完了還講什麽？蒯通還會講，講完以後看起來都講完了，又講了三條，第一，人要識勸，為人要識勸，不管什麽事，發生什麽事以後別人勸你你要聽，如果一個人不識勸，別人怎麽勸你都不聽，一旦你做了錯誤的決定再沒有改正的機會了。第二點，奴仆思想後果嚴重，蒯通說你韓信放著主人叫你當你都不敢當，你只想當奴才，你這是個奴仆思想，這個後果極其嚴重。第三點，猶豫不決害死人，你現在一直在這兒猶豫不決，這個猶豫不決害死人。當然蒯通舉了很多例子，他說猛虎要是猶豫的話，它還不如那個蜂蠆螫人呢，就是不如那個蜂來蜇人一下呢，那個千裏馬要是猶豫了還不如劣馬呢，一個勇士要是猶豫了，他還不如一個庸人呢，一個聰明的人猶豫了他還不如個啞巴呢，啞巴還會打個手勢，所以說猶豫不決害死人。蒯通又給他講了三點，講了三點當然韓信還是不聽。