一（第3/3頁）

勤王大軍不是沒有，但它掌握在趙構的手裏。而趙構的行動路線，則是由大名而東平，由東平而濟州，步步趨向東南，離汴京越來越遠。只扔下宗澤一支孤軍，在衛南韋城一帶苦戰。

因而，趙佶、趙桓那絕處逢生之想，終究是化作了南柯一夢。

世間萬事，只要想那麽做，理由總是有的。趙構一不部署解圍汴京，二不運籌斷敵後路，一味只向東南轉移，自有他的說法。“避敵鋒芒，窺敵縫隙，積蓄實力，伺機而發”，這些話說出來也是振振有詞、比較高屋建瓴的，而且很符合以黃潛善、汪伯彥為代表的一大批畏戰官兵的心願，因而頗得眾將擁順。相形之下，宗澤舍生忘死堅持奮戰於敵後的主張和行為，反倒顯得非常不識時務、非常愚鈍可笑了。

趙構不肯傾注兵力增援汴京營救二帝，起初的動機主要是躲避風險，頂多再加上個擁兵自重。但是他很快便發現了這一決策的意義非止於此，一種千載難逢的機遇感，在他的腦際中由朦朧逐漸變得清晰。此後，對於徽欽二帝，首先便不是能不能救，而是可不可救的問題了。明朝中葉的蘇州名士文徵明，在一首《滿江紅》詞中一語道破天機：“豈不惜，中原蹙，豈不念，徽欽辱，但徽欽既返，此身何屬。千載休談南渡誤，當時只怕中原復。”

勢態演變至此，趙佶、趙桓所日盼夜想的骨肉之親康王趙構，便非但不是救命菩薩，反而與金軍相輔相成地共同充當了他們的掘墓人。