第十二章 未經證實的紐文城邦歷史回顧（第2/3頁）

這塊隕石讓所有的紐文人都異常震驚。要知道，自然界極少產出如此巨大而且純度如此高的鐵質隕石，這種隕石因為因為嶙峋狀表皮閃耀著耀眼金光而被稱為黃金隕石，被認為是瑪雅文化中最高級的質地，它象征著技術的終點。能夠用這種隕石鑄造器具，可以輕易贏得整個瑪雅民族的羨慕和贊賞。

最先反應過來的是阿洪部落的長老們，他們是紐文城邦最龐大的一個部族。阿洪的長老首先宣稱，阿洪部落擁有最為先進的水冷法鍛造技術，黃金隕石理應交給他們的鐵匠來處理。這個主張立刻遭到了他們的反對派格葛部落的強烈抗議。格葛部落的長老們輕蔑地指出，阿洪人甚至還停留在用手指去試火焰溫度，然後通過慘叫的分貝數來確定爐子溫度的科技水平。這樣一個未開化的部落，指望他們來鑄造黃金隕石，還不如等哈馬祖爾人決定減肥。

格葛部落隨即發表了正式聲明，義正詞嚴地說黃金隕石與格葛部落一脈相傳下來的熱鍛法有密不可分的聯系，而熱鍛法是火神流傳下來的唯一正統鍛冶方式。聲明的結尾寫到：一小撮部落只有一個缺點，那就是他們不知道自己一無所知。

這一份聲明瞬間就促成了兩個部落的對立。阿洪部落的長老們伴著鼓點，一邊跳舞一邊說格葛部落和黃金隕石唯一相似的地方就是他們的巖石腦子。而格葛部落則反唇相譏，說阿洪部落才是離經叛道，背棄了唯一的真神石中火，反去采用水冷法這樣的反動邪說。

在要水冷不要熱鍛！、背棄真神就是自取滅亡、保衛鐵甲勞動隕石等口號的呼喚下，兩個部落的瑪雅人紛紛湧上街頭，各自占據街壘，並互相投擲石塊、鐵錘、小孩兒和宣傳單瑪雅人不僅發明了印刷術，而且還發展出了自己別具特色的公共關系理論這些宣傳單上塗滿了臟話和毒藥。把傳單撿起來的人一般還沒等完全理解單子上的話，就全身潰爛而死。很長時間以來，這件事一直被瑪雅文明當作臟話有害健康的典型例子。

沖突從技術沖突逐漸升級成了政治鬥爭，並最終進入了物理領域。一些狂熱的阿洪年輕人襲擊了一個格葛部落的鐵匠鋪，燒光了所有的煤和炭；銷毀了全部的打鐵工具；強暴了鐵匠家的所有女性；吃光了鋪子裏所有的水果最後一點激起了格葛全族的怒火。他們抓到了肇事者，並把他們塞進水車割成平均厚度只有半指多寬的切片。這些切片被貼在墻壁上，每當外鄉人來參觀時，格葛族人就騙他們說這是一種全新的照相技術。

這起謀殺案在紐文城邦的法庭上被提起訴訟，格葛族派出的辯護人言之鑿鑿地聲稱：我認為，這一起碎屍案的被害人是自殺。這又引發了數起毆鬥，導致十幾名瑪雅人死亡。

不甘心認輸的阿洪部落很快制訂了反擊的策略，他們憑借著先進的冶煉技術，鑄造了一種大炮，選擇的炮彈是那些被俘的格葛人。這種炮性能不夠穩定，十次射擊裏有四次會因金屬強度不夠而爆炸，另外六次則可以把不幸的格葛人炸出幾十米不等的距離這取決於火藥多少和格葛人的胖瘦：胖的格葛人炸出去比較有聲勢，他們就像爛番茄一樣把脂肪濺到四處，但消耗火藥會很多；瘦格葛人則剛好相反。

隨著爭端的不斷升級，犧牲者越來越多，而名義上的犧牲者則更呈指數增長。根據兩個部落的官方戰果宣傳，短短三天之內，紐文城邦這座擁有三萬多瑪雅人的大城已經有十幾萬人在沖突中喪生。也就說平均每一個格葛人和阿洪人都被對方殺死了四次以上。

最後這場混亂終於驚動了兩個部落的祭司和紐文城邦的最高統治者瓦拉國王。瓦拉國王將兩位祭司召進金字塔中，憂心忡忡地說：我想我們必須要想出一個公平的辦法來結束這場爭執，否則最先垮掉的是紐文的秩序和道德。

請睿智的您來決定，這塊黃金隕石的鑄造權究竟應該屬於誰。兩個祭司恭敬地回答，同時互相比了一個下流的威脅手勢。

瓦拉沉思了一會兒，他是個睿智而有洞察力的人，於是對兩位祭司說：你們不妨把黃金隕石一分為二，各自召集你們部落最好的工匠去鑄造你們認為最完美的器具，然後獻給火神，看它中意哪一方的祭品。

兩個祭司對這一個保守的計劃感覺到很不滿意，他們要求瓦拉國王換一個更為激動人心的辦法。

那麽就請你們兩位站到山底下，我們在山頂重演一次隕星墜落的情形，看它會眷顧誰。

瓦拉國王吃下一枚葡萄，輕松地說道。兩個祭司立刻大聲斥責對方的不敬，並表示自己從一開始就百分之三萬地贊同睿智之王瓦拉的每一個決定。他們說完以後，匆匆彎著腰退出國王的金字塔，裝作沒有聽見國王剛才的提議。