第三百三十章 法度（二）（第2/3頁）

於是各官依次由平台而下，至奉天門外宮門廣場依次而跪，叩請皇帝收回成命。好在漢朝沒有廷仗一事，明正德帝與嘉靖皇帝年間，都有過百名臣子在宮門外叩闕請命，嘉靖曾經一次打過一百三十余名官員的屁股，當場打死十幾人。張偉對這一源自於蒙古的野蠻行徑很是痛恨，曾多次斥罵當年的明皇。各臣跪伏在地，心中安然，反正屁股不至於遭殃，比之前輩們，還是安全的多了。

待跪到正午時分，各臣都是又頭暈眼花，腹中饑餓，皇帝不肯答允，亦不肯再行召見。卻是不管不顧，將他們晾在此地。過了子時，眾人正沒奈何間，內廷方傳出詔旨，著令宿衛司將一眾大臣押送大報恩寺。

那大報恩寺乃是南京城內第一大寺，是朱棣在打下南京後，為了確定自已正統苗裔的地位，報生父朱元璋及馬皇後的恩德而建。寺周長九裏又十三步，華美壯麗，用銀百定，民夫十萬，犯人數萬，歷時近十年乃成。

待一眾朝臣身著朝服，被內廷禁衛執刀持戟押解至中山門外的大報恩寺，一路上城內百姓早已轟動，過萬的百姓沿途跟隨，看著過百名官員如同囚犯一般被押解於途。各官眼見這些黔首百姓沿途嘻笑跟隨，看馬戲一樣的圍看旁觀，各人都甚覺難堪，雖然天氣尚冷，卻都忍不住汗透重衣。儒家學說最講君君臣臣，父父子子，張偉又是他們的君，又是父，是謂君父。這些人心中雖然恨極，卻亦是不能口出怨言。有心罵兩句：“奸臣惑亂君父，荼毒大臣。”卻又是想來想去，不知道這奸臣是誰。張偉施政，向來是乾綱獨斷，哪裏能有大臣左右到他。若是罵將出來，就是辱罵君父，也只得在心中默念幾句，便也罷了。

一路上人山人海，所幸並沒有人敢阻路礙事，一路上直行無阻，直至大報恩寺之內。待各官隨同禁衛入得山門之內，卻均是倒吸一口冷氣。這大報恩寺大雄寶殿前的廣場極大，一向寬闊壯美，令人甫入山門就拜伏在佛祖腳下。此時這大殿前的廣場之上，方圓裏許皆已被草屋茅舍占滿，這些草屋無頂無檐，只以木架鋪以茅草，便算成屋。

各人正在詫異，卻聽押解他們前來的那宿衛班頭展開詔旨，宣諭道：“昔者，三王五帝之時，雖帝王之尊亦茅屋草舍，無鍋無灶、無有床榻、衣著以獸皮，食以野菜粟米，偶有野物果腹耳。今爾儒家有言，三代之治乃後世帝王應效之者。朕亦欲從卿等所言，煩卿等先行入住此屋，待熟諳彼時風俗，乃推行天下，鹹使行之。欽此！”

這些官員儒者雖然平素裏滿嘴三代之治，此時張偉突然如此做法，卻當真令他們哭笑不得。各人跪在地上，叩頭接旨之後，參差不齊的立起身來，均是面面相覷，不知如何是好。

洪承疇因見各人都在發呆，乃展顏笑道：“其實三代之治，大家誰也沒有見過。只是聖人說好，今不如古，這麽些年相傳下來不曾改易罷了。況且，聖人說的是古代禮法好，又不是說獸皮草舍好。”

他打了兩個哈哈，又笑道：“不過今上亦是聖人，讓咱們這些孔聖門徒來感受一下，亦是好事一樁。”

眾人被他安慰揉搓一番，卻仍是苦著臉看向那些小小的草舍，又有人往裏查探一番，卻發現內裏什麽物什也無。只有幾個陶罐，看來是用來煮飯喝湯之用，再有稻草一堆，獸皮衣物及被褥一若幹。正自苦惱間，卻又突見山門外熙熙攘攘，一群人皆著獸皮，紛沓而入。待定睛一看，卻見正是各自家人，或老或小，全數已改著獸皮，一個個灰頭土臉，被禁衛官兵押解而入。

待一眾官員的家人妻女走近，卻均是破口罵道：“都是你們這些殺千刀的，成天的法古非今，又偏說漢王分封不對。成天的呱躁上書，惹的漢王惱了。現下將我們都趕了來，家產全部看了起來，說是過一陣子，房宅全被平了，改為茅舍！再把咱們的田土都分給農戶，重復井田。你們鬧吧，到時候什麽都沒了，那時候全家都餓死了算！”

各人明知道這是張偉拿他們做法，必然不會如此。卻又想到今上做事雷利風行，向來很是專斷，說一不二。若是當真如此行事，自已不過是一介儒生，新朝的功臣和軍隊都有分封好處，必定是站在皇帝一邊，無人肯為他們說話。那些貧苦農民若是知道皇帝願意拿大臣富戶的土地出來分封，歡喜尚且不及，卻又有誰會支持他們？

想到可怕之處，一時間各官都是冷汗淋漓，不可遏止。正慌亂間，卻又有一群如狼似虎的禁衛官兵沖上前來，逼著各官將身上衣服換下，全數換上獸皮。一時間原本著著光鮮，頭戴鈔帽，腰纏玉帶，懸掛魚符的朝廷大臣們全數成了率獸食人的野人。