上篇 草原英雄努爾哈赤 第十章 後金締造者

等到明神宗反應過來的時候，努爾哈赤的勢力已經成形了。最後一次朝貢，也就是第九次朝貢，努爾哈赤自己沒去，派遣了十幾個人的使者，隨便拎點兒東北的土特產，扔給萬歷皇帝：“要不要就隨你咯！”

八旗制度

我們現在對八旗制度津津樂道，其實八旗制度並不是女真族的傳統，而是努爾哈赤獨創的。

萬歷十二年（1584年），努爾哈赤就創立了八旗的牛錄。牛錄在滿語中是箭的意思，每人出一支箭，十人組成一個牛錄，牛錄的首領叫牛錄額真，這是最早的牛錄。努爾哈赤在這個基礎上編三百人為一個牛錄，牛錄額真相當於大箭主。五個牛錄設一個甲喇額真，五個甲喇設置一個固山額真，固山是旗的意思，成為固山額真相當於是旗主了。

剛開始的時候只有四旗，都是純色，分別為黃、紅、藍、白。後來，增設了四旗，分別為鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍。總共有八旗，八旗制度就這樣確立了。

牛錄額真後來又稱為牛錄章京，清朝入關後稱為佐領。甲喇額真後稱為甲喇章京，入關後稱為參領。固山額真，也就是旗主，在入關後稱為都統，梅勒額真在入關後稱為副都統。

一個旗有二十五個牛錄，計七千五百人；八旗有二百個牛錄，合計六萬人。這就是清朝入關前的兵力，人數雖然不多，但是戰鬥力非常強。八旗作為努爾哈赤親手締造的軍事制度，首要的目的就是戰爭。努爾哈赤作為八旗制度的最高領導人，掌管著軍隊的最高權力。努爾哈赤的子侄們為八旗的旗主，一些重要的將領可以當上副都統、參領和佐領之類。

在八旗中，連士兵都是有等級的，分別為旗丁、披甲人、阿哈三等。旗丁是女真族士兵，地位最高；披甲人是各個投降的民族和部落，地位次之；阿哈是奴隸，通常是漢人和朝鮮人，地位也最低。

八旗軍以騎兵為主，步兵為輔。當然，八旗軍最讓人刮目相看的還是嚴明的軍紀。每次打仗之後，一定賞罰分明，要進行戰後總結。

八旗軍還有一個最大的特點，就是兵民合一，打仗時大家都是兵，閑暇時要進行耕獵。就是這樣一支紀律良好的軍隊最終打敗了明朝，打敗了闖王李自成。

創建滿文，發展滿族文化

努爾哈赤不光是一個軍事家，也是一個頗有建樹的政治家。現在我們說的滿文就是努爾哈赤創造的，以前女真部落有過一段時間的文字，大概是在明朝中葉的時候，這種文字就消亡了，因為這種文字非常奇怪，說它像漢字它又不是漢字，說它像契丹字它又不是契丹字。由於這種文字難以辨識，逐漸從歷史長河中消失了。

努爾哈赤為什麽要創建滿文呢？說實話，這是必須的。一個國家武力再強大，如果沒有自己的文字，也會被人看不起。再說，後金已經起來了，雖然大家都說女真語，不過用的官方文字卻是蒙古文字，所有女真人都必須學蒙古文。

就努爾哈赤自己來說，他粗略地了解一些漢文和蒙古文，越了解他就越郁悶：為啥漢語和漢文是一致的，蒙語和蒙文也是一致的，咋就我們女真族只有語言沒有文字？我如果不創制出滿文的話實在有愧於後世子孫啊！行，說幹就幹。

努爾哈赤把這個艱巨又光榮的任務交給了額爾德尼和噶蓋。額爾德尼很早就跟隨努爾哈赤南征北戰，戰場上是一塊好料，除此之外，這人還特別愛讀書，精通蒙古語和漢語，在努爾哈赤帳下，算是一個難得有學問的人物。噶蓋學問雖然比不上額爾德尼，但做事相當踏實。

說實話，接到這個任務，額爾德尼和噶蓋都感到很為難：“老大啊，蒙古文字我們用了這麽久，你說改就改，不太好吧！”

努爾哈赤說：“正因為用別人的文字用了這麽久，所以才要自己創制文字啊！難道要永遠躺在別人的文字中嗎？”

額爾德尼說：“好是好，但是怎麽下手呢？”

努爾哈赤說：“這還不好辦，你們直接把蒙文的字母拿過來，對上我們的讀音，這不就結了。難道我指望你們像倉頡那樣從無到有地造字，驚天地、泣鬼神啊……”

努爾哈赤的指導思想非常明白：抄襲，大膽地抄襲。別人的東西拿過來就是我們的東西，由於努爾哈赤的指導方針進步正確，轟轟烈烈的滿文運動開始了。噶蓋在創建滿文的過程中因為犯了政治錯誤被誅殺。

額爾德尼根據努爾哈赤的指示，終於創制了因文見義的滿文，這種滿文又稱為“老滿文”，主要是區別於皇太極時期加圈點的新滿文。額爾德尼算是滿洲的倉頡了，雖然涉嫌抄襲，也算是文化的開創者吧！所以皇太極評價他是“一代傑出之人”。