蘇秦之死十三（第2/3頁）

齊泯王無奈，只好流落到了附近的莒國。在這裏，他遇上了將影響他後半生的人，帶給他幸福又結束了他性命的人，這就是“淖齒”（念鬧，泥淖）。由於齊泯王一向跟楚國關系不錯，前期還曾邀約楚頃襄王，所以楚國是戰國七雄中唯一沒有參與合縱伐齊的國家。楚國甚至派來了援軍救護齊泯王。援軍統帥就是“淖齒”。齊泯王趕緊任命“淖齒”為相國，指望抓住楚國這跟稻草。

（瀟水曰：其實我早就說過，楚國對齊國的國家安全有重大的戰略襄助意義，一旦秦人等諸侯向東伐齊，楚國可以北上牽制秦人，攔腰擊秦兵之腹，或者斬截秦人之歸路。所以，齊國應該注意聯絡交好楚國。但是從前的齊相國孟嘗君這個沒頭蒼蠅，卻興兵伐楚五年，遠攻近交毫無意義不算，還終於使楚國在秦、齊的聯翩打擊下，雄鱷斷氣，淹死陸沉了。如今楚國來幫齊國，但卻已是南風無力了。）

有時候，來幫忙的人也未必得到喜歡。楚國的淖齒和齊泯王隨後發生了矛盾。這個矛盾更多是齊泯王手下的幸臣所挑撥的。幸臣們怕淖齒受寵，而自己失寵，於是這些目光短淺的家夥就想趕走楚國援兵：“大王，現在國家已定，社稷已安，您何不派人謝於楚王，讓淖齒他們回去。”

大約還有其它一些挑撥離間的話，加上淖齒本人也確實可能不善於自律，所以齊泯王開始厭惡淖齒。淖齒野心也很大，在齊國有反客為主的打算，並不肯輕易離去。他風聞齊泯王開始厭惡自己，於是派人偽裝成秦國使臣，面見齊泯王，從齊泯王嘴裏套話，證實了對淖齒的惡感。

淖齒於是一不做、二不休，發動政變，一把抓住了齊泯王，把他以酷刑處死，然後和樂毅一起，瓜分齊國的土地和擄掠的財寶。

齊泯王所受的酷刑，恐怕是古來君王中最慘的死法了：淖齒把齊泯王的筋給活生生抽出來，拿筋當繩子（筋的尾部分大約還存在肉體裏），把齊泯王懸吊在宗廟的房梁上。齊泯王疼痛無以言表，“宿夕而死”（就是從傍晚一直吊到次日黎明，才活活疼死）。

齊泯王是個胖大的人，史料上說他“顏色充滿”，即便在流亡的過程中還“帶益三副”（腰帶大了三圍），這樣大的身軀，靠一根筋是吊不住的。所以，我們不知道淖齒是抽了他多少根筋出來，才吊他在梁上。

齊泯王一邊被痛吊著，欲死欲活，淖齒還對他進行了拷問和數落：“齊國高青、博興這兩個地方，數十裏的地面，下起了血雨，血水沾濕了人的衣裳，王你知道嗎！”

齊泯王哼哼說：“不知。”

“齊國另一個地方，大地開裂，直至黃泉，你知道嗎？”

“不知。哎唷～～疼死我啦！少說點罷！”

“有人在王宮殿前哭泣，求之不得，而聞其聲，王你知道嗎？”

“不知。那又怎麽了！”齊泯王有氣無力地喘出微弱的幾個字。

“呵呵！”淖齒說，“天雨血，沾人衣濕，是天在警告；地裂至泉，是地在警

告；人有當殿而哭，是人在警告。天地人都在警告你，而你不知，還在胡作亂為，何得無誅（怎能不受誅殺）？”這固然是淖齒為自己弑君找虛無迷離的借口，也折射了齊泯王不恤民力，外戰頻頻，對蒼生的殘耗。

齊泯王已經沒辯解的力氣了，只耷拉著頭，等著“宿夕而死”，血一點一點地滴答著。

莒城廟堂裏，公元前284年的這一夜，斷斷續續傳來的，是齊泯王臨死煎熬中的哀呼。

後人論齊泯王：“泯王奮二世之余烈，南舉楚淮，北並巨宋，苞十二國，西摧三晉，卻強秦，五國賓從，鄒魯之君，泗上諸侯皆入臣。”然而“矜功不休，百姓不堪”，在對外戰爭中耗盡國力，終於諸侯合謀而伐之，不但沒有“兵動而地廣”，反倒國破而身亡，齊國陸沉，從此中華大地，唯西秦為大，豈不遺憾哉。

齊泯王的一切敗亡，都是以吞宋為轉折點，吞宋是他由勝傳敗的起點。該怎麽看待齊國吞宋這件事呢？難道不應該吞宋嗎？德國人“克勞塞維茨”在其著名的《戰爭論》一書中指出，占領敵人一部分國土，可以獲得如下的利益：削弱敵人的國家力量從而也削弱它的軍隊，進而增強我國的力量和軍隊；可以把我們的戰爭負擔轉讓占領區敵人承擔。

這是齊泯王吞宋的好處。

但是，“克勞塞維茨”同時指出：“進攻要適可而止！——因為，占領區的擴大、交通線的延長、戰鬥傷亡和疾病減員的增多等，都會削弱進攻的力量，所以進攻者必須掌握時機，量力而行，適可而止。進攻的限度，是以能組織起有效的防禦為限。進攻者應該在自己尚能組織有力防禦、而敵對勢力的反攻力量尚未形成之時，立即轉入防禦，這是進攻的頂點。如果超越進攻的頂點，就會招致敵人比自己力量更強大的反擊；如果過早地停止進攻，則會減少應該取得的勝利。正確判斷進攻頂點是非常重要的。”