蘇秦之死二

《太公陰符》這本奇書，現在已經找不到了，倒是有一本《黃帝陰符經》，是西王母派九天玄女傳授給黃帝，教他打敗蚩尤用的。內容也不怎麽樣，都是“聖人知自然之道不可違，因而制之”之類泛泛庸俗的語句。屬於道家講陰陽循環的書，碌碌無甚可取。

書中開篇講到：“地發殺機，龍蛇起陸。人發殺機，天地反覆。”具體意思含糊不清，有點九陰真經的味道。諸葛亮也研習過這本書，還作了注解，舉楚漢戰爭的例子，所謂殺人過萬，大風暴起。

但《太公陰符》的句子多數迂闊而遠，對於富國強邦，看不出有什麽幫助。只有“陰陽相推，而變化順矣”一句才令人眼睛一亮。蘇秦大約讀到這裏開始醒悟，他激動地拿起手上的錐子猛紮自己，結合著天下的地圖，萌生了如何給北邊的弱國——燕國作項目使它成為強國的辦法。

蘇秦為什麽想去幫燕國呢，大約天下知識稀薄好賣的地方，楚和秦，他都去碰過壁了，就剩北邊的弱燕。燕昭王正在發出求賢令，請人作項目。

當時有一個項目作得很差的家夥，叫做郭隗，由於做的差，燕昭王不打算給他咨詢費。他就急了，編了個千金買馬骨的故事忽悠燕昭王：“Long long ago，有一個國君，想花一千斤黃金買一匹千裏馬（當時的黃金都用於大宗交易或奢侈品購買，以及臣僚獎勉，列國賄賂，除了楚國，一般不進入日常流通市場），三年都沒有買到。後來經馬販子介紹，找到了線索，結果這寶馬已經死了，但是采購員還是花了五百斤黃金買來馬骨交差。國君大怒：‘我要的是活馬，你地，怎麽死了地幹活！’采購員說：‘死馬尚花了五百金，活馬就不消說了，天下一定認為您是真正愛馬的，千裏馬不久就會搖著尾巴來到。’果然不出一年，千裏馬就買到了三匹。”

“您什麽意思啊？”

“大王如果真要想找人作項目，不如就把欠我的咨詢費給我，天下有名的資訊師，一定想，連區區郭隗這麽個小小junior consultant都能混到錢，那些senior consultant豈不就蜂擁而至！到時候您國富兵強，指日可待啊。”

於是燕昭王把黃金都從國庫裏搬出來，築了一個高台，擺黃金在上面，放出話去，以招致天下賢人，誰有能力作咨詢項目，都盡管來吧。於是大將樂毅就跑來了（樂毅先是從故鄉中山被攻滅而投奔趙武靈王，趙武靈王橫死，南去魏國依附，如今來到燕國，負責市場營銷）。蘇秦也跑來了，善於外交，主大客戶關系。鄒衍、劇辛也都跑來了。鄒衍地位最高創造了五行說和大九洲說。所謂金、木、水、火、土五種元素構成世界，黃帝是“土氣勝”，是土德。大禹“水氣勝”，所以夏代是木德，木勝土，夏代代替了黃帝時代。商湯“金氣勝”，商代是金德，金勝木，商代代替了夏代。周文王“火氣勝”，所以周代是火德，火勝金，周代代替了商代。鄒衍試圖用陰陽消長、五行相勝，來說明舊的王朝必然會滅亡，新的王朝必然會出現，歷史不是靜止的，而是發展變化的。這種理論很符合於戰國時期列國君王的需要，用以說明周代的滅亡，勢出必然，成為戰國七雄爭勝的輿論工具。於是，鄒衍成了當時的大紅人，他來到北方偏僻的燕國作項目時，燕昭王激動地拿起掃把，一邊躬身掃著地，一邊倒退著迎接鄒衍進門，把自己比喻成臣妾奴仆，真是禮敬無以復加了。不過，後來鄒衍的“五行”蕭條了，墮落為迷信道士看風水之類的工具。

燕昭王為什麽要這麽卑躬屈膝，敬事賢人呢？他是被逼的沒辦法。燕國在二十年前發生“子之之難”，燕王噲鬼迷心竅，把王位傳給相國子之，燕王噲的兒子不服，國內大亂，齊國的齊宣王（齊泯王的老爹）趁亂以名將匡章帶隊，一舉滅掉燕國。這個戰事是孟子幫助老齊策劃的，但是孟子不動的列國外交，也不懂得戰國格局牽一發而動全身，其它諸侯紛紛出兵幹預，把老齊硬給從燕國打回來了（孟子項目沒做好，還不肯認錯，灰溜溜、氣乎乎地離開了齊國）。

燕王噲的兒子燕昭王在國家殘破之後登上王位，到處是殘垣斷壁，滿目瘡痍，土地荒蕪，人民離散，一派淒涼景象。當然要高築黃金台，招賢納士，以收拾殘局，振興燕國，報分雪恨，以齊人為血海世仇。

（瀟水曰：老北京曾有過八景，之一號稱“金台曦照”，就是燕昭王的黃金台來的。當然這個台子早不存在了，連台子的基墟都不見了。現在只剩一個“金台路”的街名，每天有很多汽車的油氣橫吹而已。

“南登碣石館，遙望黃金台，丘陵盡喬木，昭王安在哉！”這是唐代詩人陳子昂的《燕昭王》詩句，大約可以比擬古今興廢之感。陳子昂這麽叫喚，是希望自己也被唐朝皇帝重用，皇帝賞他黃金吃。古代中國文人，都是這樣的，巴望著燕昭王這樣的明主，擡舉他，可惜他們除了作詩以外，治國的本事大約也只跟孟子一樣迂闊。）