胡服騎射三（第2/3頁）

那些普通老百姓呢，腦袋上戴點什麽好呢？老百姓沒有帶冠的權力，只能戴塊抹布，包在發髻上，叫做巾幘。不過胡服騎射還是施益於百姓，老百姓戴上了帽子。帽子是胡人的發明專利(他們發明了很多東西，還有騾子，從前趙簡子視胡人培育的這種似馬又長著驢耳朵的混血兒為珍品，當作寵物養了兩頭)。

胡人發明的帽子不同於中原士人一貫的冠。冠這東西，沒有什麽實用，就是一個圈兒或者棍兒，弄在腦袋上，類似孫悟空的緊箍圈，只是表示身份，空圈細棍，不能保暖。但是胡人的帽子是暖額的、防風沙，其“爪牙帽子”是用動物皮革做的，像爪牙一樣緊緊扣在頭上，趙武靈王改成黑色綾絹做，給士兵戴在頭上，類似現代的護士帽。老百姓也喜歡把這帽子戴給胎毛稀疏的小孩子。但是大人不戴，大人還是喜歡抹布和冠。帽子徹底征服了漢人是在魏晉後，烏紗帽、四塊瓦、東坡帽，獲得流行，兼具冠和帽的特點，又能包頭，又標身份。

老百姓得到的另一個好處是靴子，這也是胡人的專利。中原人則穿履，履的面料是麻的、布的，有錢人穿絲面料的。由於深衣都是垂到腳面的，所以履的鞋幫很低，低到了露出大半個腳面的地步，輕盈倒是輕盈，但是跑起來不跟腳。路上土多，泥土常把這美麗的履給弄臟巴了。戰場上更是泥濘，猛跑幾下，鞋幫和鞋底全揉爛了——因為鞋底是布作的(納著密密的針腳)，倘跑在石子上，還要硌腳。總之，履適合民間不適合戰場。如果在履的鞋底下多加一層木底，倒是可以防範泥巴，那就是屐(日本人現在還在穿木屐)。木屐雖不怕泥路，但這樣的硬底不能彎折，穿上後只能像日本美女那樣搖著屁股走，在公子哥家的花園裏固然是好看，但是戰場上這麽走就保不住命了，還不被胡人追上一把戳死。

胡人穿的則是皮靴，底子是革的，軟硬合適，防泥善跑，鞋幫又高，高成了靴筒，一直到膝蓋下面，可以護腿，也適合騎馬，奔跑靈活。在靴面和靴筒表面還裝飾著幾十個、上百個青銅泡，晶瑩閃亮，威武奪目。經過趙武靈王改革，靴子也慢慢走入中原，廣泛流傳，男女都有穿。隋朝以後，宋明的官員們更必須穿靴，叫做皂靴，皂靴好處很大，踢老百姓屁股的時候，比較給勁。

總之，帽子、靴子、褲子、騾子，這都是騎馬民族的專利。公元前307年，趙國的士兵們都穿上了騎馬民族發明的漂亮靴子，頭上戴爪牙帽子(武官們則頭戴野雞翎——鹖鳥冠)，上身短衣，外披輕甲，腿穿現代化的褲子，手持長戟，豐姿颯爽，的指揮下，奔馳沙場，遊擊嬉戲，實在是酷呆啦！

但是，這麽好的東西，也有人反對。趙武靈王的叔叔——公子成，就是個老腦筋的反對派。他故意在家中裝死，鬧著不肯上朝，就是為了免於穿胡服。不過你也要理解他啊，試想，如果你單位領導讓你明天改穿粘罕、金兀珠的衣裳帽子上班來，你會照辦嗎？當然你可能巴不得這麽爽一把。但是你們公司的副總呢，也樂意照辦嗎？穿著粘罕的衣服來？

公子成，是副總級的，當然不肯穿，躲在家裏裝病，嘴上還振振有詞：“臣聞中國者，蓋聰明徇智之所居也，萬物財用之所聚也，賢聖之所教也，仁義之所施也，詩書禮樂之所用也，異敏技能之所試也，遠方之所觀赴也，蠻夷之所義行也”。意思說，中國是世界的中心，我們不求別人，都是別人大老遠跑到這兒來學習取經。我們卻舍此高級文明不用，而因襲遠方野蠻之服，更易古人的教導，背離中國的傳統！總之，不可以！寧可在家裝死。

這“公子成”是個國粹家，什麽都是中國的好。中國即使亡國了，沒有國君了，也比夷狄之有君好！

趙武靈王聞言，親自跑到叔叔家裏，作了叔叔“公子成”大量細心耐致的說服工作，陳之以利害。你不要小看這叔叔，在分封制余緒的時代裏，國君的親族都受封為官，公子成就是一個朝中顯貴。趙武靈王說：“顯貴啊！阿不，叔父啊，衣服，是為了方便穿的的；禮儀，是為了利國而設的。胡服騎射能夠利國，有什麽不好呢？我們的開國先人趙簡子修建晉陽，為的就是向開拓胡地；他的兒子趙無恤立馬常山，兼並諸戎盤踞的代國，他們二人的大願，就是開辟北疆千裏，以胡人之地為我用哦。可惜後來者沒有繼承，裹足不前，寸土未增，也沒發展出一套北向作戰的利器，導致中山狄人依仗齊國大兵，侵掠我們邊邑，水灌我們鄗城(河北高邑)，燒殺我們邊民，仇怨至今未報，先主在天之靈，今猶忿之。現在，我們胡服騎射，遠可以備三胡，近可以報中山之怨，上可以雪先王之恥。您作為親貴老臣，不能體會開國先主的苦心，卻順應中國之陋俗，違逆先主北向驅胡的大願，忘記國家之大恥，這不是寡人所期望於您的呀！”