胡服騎射三

大朝信宮後，趙武靈王到北方邊境巡遊了一次，帶著軍隊和他的群臣。“藍藍的天空，清清的湖水，綠綠的草原”，這是我們現代人(說白了就是騰格爾先生)眼中美麗的大北方，飛弛的駿馬，潔白的羊群，還有他的姑娘。其實，齊秦唱的更加符合歷史情況：“咬著冷冷白牙”的狼，出沒在北方的粗曠原野上。林深草雜，趙國多狼。從前的趙簡子有射“中山狼”；西漢李廣曾在燕趙地區出獵射虎——雖然是個假老虎，大石頭。曹操《苦寒行》曰：“北上太行山，熊羆對我蹲，虎豹夾路啼”——太行山脈在燕趙境內，上有熊羆虎豹，當非虛寫。即使到了唐朝，在此駐邊的某個將領曾一日射虎三十一只。看來，燕趙北方“虎狼成群”啊。

在這些“咬著冷冷的牙”的一路追逐下——趙武靈王也冷著臉孔，坐著戰車，在邊地奔馳。群臣都已預感到異乎尋常的事情將要發生，正在拭目以待。趙武靈王有話要說，卻一再沉吟。而咬著冷牙的動物們成群結隊，踏著狼塵，銜尾追趕著趙武靈王的大車隊。一行人最後駐足於黃華之山，下臨著山西西邊的黃河。

趙武靈王終於在戰車上開口了：“我們趙國——大家一路都看到了，東邊有強敵中山，是我們的腹心之疾；東北有燕國、東胡，人多勢眾；西北有林胡、樓煩，精於騎射；正西有強秦，虎狼之國。如此強鄰環伺，我們是首選的俎上之物。可我們卻沒有強兵以自救，社稷危亡，朝夕之間啊(看！動員下屬變革的話，第一步是要嚇唬他們，就是使員工產生urgence——危急感)。”眾臣聽了，危急倒是危急了，但都心懷鬼胎，皆不作響。

趙武靈王吐出石破天驚的一語：“強兵是當務之急，寡人——要——胡服！”

胡服？你是說穿上細腳零丁的褲子，腦袋上兩個又粗又長的白貂大尾巴，毛茸茸，長乎乎，披在後背？鬼啊——！嚴重不同意！

群臣們毛骨悚然，瞪著大眼、閉著嘴巴，對抗離經叛道的主子。雖然山下就是狼群，我們也不同意！只有“樓緩”一個人站出來稱“善”。但是他的“善”聲也被瑟瑟寒風和群眾的白眼兒打得七零八落。

看見群眾不支持，回到邯鄲後的趙武靈王變得唉聲嘆氣。如果白癡會飛，那趙國的朝堂簡直是個飛機場。趙武靈王向前朝貴臣“肥義”抱怨道：“我看手底下這班人，真是該宰了！我真要胡服騎射，他們非用唾沫星子淹死我不可。見解獨到的人，總是被白癡嘲笑，被世俗議論。老肥啊，你說，在咱們趙國，怎麽辦點事這麽難！”

肥義給趙武靈王打氣說：“領導，我聽說，要辦大事不能猶豫，猶豫就辦不成大事。您既然覺著對，何必怕天下譏笑？從前大舜也做過這樣的改革啊：為了籠絡三苗，朝堂上他竟大跳苗人的野性桑巴舞。大禹治水到達裸國，為了讓裸人配合治水，他也脫光了前去談判。大禹脫光了不是為了好玩兒或者扮酷，而是成就治水的大功，大舜大跳桑巴舞不是下流，未來準備滅苗。‘愚者暗於成事，智者見於未萌’——愚蠢的人啊，人家都大功告成了，他還搞不懂為什麽告成。聰明的人呢，事態未萌發之前，就想好解決對策啦。所以您沒必要跟他們討論。成大功者，不謀於眾。我看您就這麽辦吧。立刻下令吧！”

“好！哪怕舉世之人都要笑話我，我也豁出去把白貂尾巴插在腦後啦，只要最後胡地、中山能歸我所有，他們愛怎麽笑話我，就笑話我吧！”

於是，趙武靈王硬著頭皮，不怕被國內和國際諸侯笑話，頒布了前無古人、後無來者的“胡服令”：要求政府機關幹部全體、功臣貴戚、全軍指揮員、戰鬥員(但不包括老百姓)像胡人同志學習，穿胡人衣裳。

轟轟烈烈、驚世駭俗的胡服運動展開了。拖泥帶水的深衣不能要了，官員和士兵們都改穿短的上衣，下擺僅到胯下。下身則是“中原博雅君子所一貫看不起的、胡人的、現代化的褲子”(這種褲子根據出土照片看，下邊細，上邊肥，大襠、窄腳，有點類似九十年代的老板褲，當時老板愛穿，現正在民工圈內流行)。

腦袋上也要改，趙武靈王以身作則，首先戴上胡人的王冠：頂上裝飾了黃金的小蟬，兩耳垂下兩條貂鼠尾直達胸前。這是最尊貴的胡冠，胡人喜歡蟬，這金黃色的小家夥常在出土物中作為飾品主題。因為有金蟬和貂尾，所以叫“貂蟬冠”，基本上就是戲台上“韓昌韓延壽”的帽子。趙武靈王戴著韓延壽的帽子出來，是不是該該叫他“狼主”了。

趙狼主登上朝堂，往下一看，大臣們也都換了，武官的冠最是漂亮：冠上有一圈纓子舉著，頜下用青絲繩勒住，冠上左右插著兩根野雞翎子。不能用隨便的什麽野雞，必須用“鹖”。鹖這種野雞我最佩服了：它尾翎鮮艷赤紅，專產於山西上黨，勇猛好鬥，“每所攫取，應爪摧碎”。如果兩只放在一起，一定要鬥到死掉一只為止。用它的尾羽插在武冠上，用來象征武士的勇敢精神，再合適不過了。不過這可苦惱了鹖鳥，猛烈的本性給它們招來殺身大禍，胡人和趙國武官的“鹖冠”上全是這東西。漢朝以後的騎士冠上也是這個。這麽濫用下去，還不給捕殺光了。到了清代，六品以下的頂戴，仍然是這種鹖尾，叫做藍翎。可見大清朝時還沒有滅絕，真能挺啊。但我估計現在應該差不多了。