虛無之夏一（第2/3頁）

現任農業部長後稷(大周朝先人)說：“我建議，排幹後的沼澤窪地，上面可以種植莊稼，變水害為水利，組織受災區生產自救。我作為農業部長，可以教他們播植百谷，盡快恢復農業生產。同時，還得撥出救濟糧，救濟災民，別讓人老在樹上沒吃的了。有余糧的地方都要跑到，勒令他們把余糧調濟到缺糧的地方。”

“對。我補充強調一下，”大禹說，“現在必須打破地方保護主義，有余糧的部族必須配合全面整體治水計劃。任何部門、任何地方、任何個人，倘若各自為政，擾亂治水計劃，一經發現，我必將用強制手段幹預。同志們呐，治水必須全面規劃，打破地域局限，以鄰為壑的做法是再也不允許了。必要的話我們要動用軍隊來說服那些不聽指揮的部族。我們應當趁著治水，把軍權、政權充分抓到手裏，調動運用起來。”大禹發現自己說漏了嘴，趕緊打住。

“伯益，你知道南方有一種稻子嗎，”農業部長後稷接著說，“它就愛在水田裏長，你把他引進到中原，我們排完洪水，就在低窪濕地上種稻子。”

伯益是秦朝先人，現任林業畜牧部長，對後稷的提議表示贊同，並自告奮勇抓他的老本行：“我另外打算放火燒山，把樹木全部幹掉，野草燒個精光，嚇走猛虎野獸，讓人們去山坡上居住，這樣就避開洪水了。

“這個主意雖好，但是吃水有問題，人們幾千年來不住山坡，而寧可居住在飽受洪水侵襲的河邊，就是為了生活取水方便啊。”鳥蛋之子“子契”(文教部長，商朝先人)插嘴說。

“所以我準備大力推廣挖井取水技術，”伯益說，“如果鑿井取水技術推廣的好，就可以遠離江河居住，躲避洪水之苦，根本躲避了洪水的直接危害。”

大禹對這個主意擊掌稱贊：“那我就宣布計劃，伯益、子契，你們兩個的祖上都吃過鳥蛋，估計腦袋靈光，算術好，你倆跟我勘測地形，分析河道路線，看在哪裏合適挖排水溝，制定疏導方案。後稷是種地英雄，自然去各地征集糧食，賑濟災民，傳授他們稼穡技術，開挖泥地，積極組織生產自救。南方的稻種也要引進到北方來。伯益同時還要到各地鑿井，希望你能成為鑿井英雄。”

“那大哥您就是治水英雄了！”眾人眼中燃燒起希望。

大禹領導F4，開始了中國古史上轟轟烈烈的治水運動。他們戰天鬥地，冒著流星雨，風再大也不怎麽樣，只肯為你而勇敢，讓老百姓都看見幸福的所在。F4跑遍高山河谷，尋找黃河經常漫溢的地點，行山表木(勘測)，規劃合理的泄水路線，疏通這一路線上的溝谷河道，把洪水、積水統統排走。以後再鬧厄爾尼諾現象，黃河發瘋所溢出的洪水可以自動通過這套排水體系泄入大海。

二十歲的大禹在他的治水崗位上一幹就是十三年，從華北到江南，無處不留下他施工隊的足跡。他以身作則，親臨一線，沖鋒在前，享受在後，三過家門而不入。大禹翻山越嶺，涉沼渡河，手腳都磨出了厚厚的繭子，趾甲蓋全部磨掉，因為跋涉泥漿，小腿也被磨得精光，不帶一根寒毛，大腿更枯瘦得沒有一斤肥肉。而且大禹吃的穿的都是民工水平，吃飯的時候經常吃到一半就吐出來跑出去幹活；洗澡剛到一半，又握著濕頭發沖出去指導調度。魯迅說，中國歷史上有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，這大約就是大禹。大禹親自拿著挖土的雙齒鏟(耜)和裝土的筐，辛勤勞動，風裏來、雨裏去。那時的主要工具都是石器，揮動起來可不容易。

據說大禹身高一丈，腳長一尺，這兩個度量單位方便了他的治水工作，可以測量土地山川，這也是“丈夫”一詞的來歷。由於忙於丈量山川，用腿太多，還都在泥裏，大禹的膝蓋嚴重風濕變形，走路一顛一顛，好像在跳hip hop。後代的道士模仿這個細碎而急促的步子，裝神弄鬼兒，叫做“禹步”。葛洪大仙還設計了禹步的舞譜：“前舉左，右過左，左就右；次舉右，左過右，右就左；次舉右，右過左，左就右”——很像東北大秧歌中的“十字步”。

大禹的風濕性關節炎長期得不到治療，最終惡化成偏枯，就是偏癱。大禹只能蹭著走路，特點是“步不相過”，意思是邁出的左腳超不過前面的右腳，反之亦然，走路比裹腳老太太還慢騰。此外，他還患有其它職業性疾病，比如顏色黧黑，竅氣不通——患有肺結核，呼吸不暢，臉色非常難看。大禹的一幫跟班，只比大禹更慘。據《呂氏春秋》說，他們走到哪裏就死到哪裏，有的死在山陵上，就葬在山陵，有的死在水邊，就埋在河床。伯益始終追隨大禹左右，是F4中最得力的助手，他的主要事跡是鑿井，發明和推廣了中國最早期的水井。水井多為十幾米深，為了避免井壁泥土坍塌，內壁還用木棍自下而上層層疊起，從井口往下看，木棍交成井字形，這也是“井”字寫法的來歷。井口開有水渠，可以遠遠地流向制陶場與人家。鑿井技術不但使人們脫離了河湖制約去高遠幹燥的地方居住，還解決了城市內部的供水問題，使得大量人口積聚的城市的出現有了可能(一個城市需要幾百口水井。沒有井的話，就沒有城市，沒有城市，也就沒有文明發展的依托地，就沒有國家)。