三皇神跡四（第2/2頁）

這些吃稻子的先民，他們的房子也星星火火地點綴在長江兩岸，是一個個的鳥窩。他們以木樁做基礎，上架板台，板台架空於地面。板台上立柱、作墻、蓋頂，成為茅屋。棲息在木樁上的茅屋，也就是傳說中“構木為巢”裏，可以躲避禽獸，是“有巢氏”的時代了。不要小看這個巢，它最令人驚嘆的在於，木樁之間是通過榫卯結構連接(就像現在的椅子那樣，以方孔和方栓把兩根木杠咬合一起)。在金屬工具出現以前的石器時代，作出這種榫卯結構的巢無疑是空前奇跡。

巢上面住人，下面堆放雜物，通風好，防潮，蚊蟲飛上去的也少，是南方先民的理想居址。這也是“吊腳樓”的祖先——在現代川南、湘西和貴州一些山區美麗河畔常有。

當夜色降臨，天空暗藍一片，大地無限寂靜，只有一兩個蛙聲和遠處的獸語。一位神農氏、有巢氏時代的先民，蹲在窩棚上，樣子有點像看瓜的老頭。當星光投向大地，只是無言閃爍，一切歸於遺忘，你簡直分不出這是古是今。

七八千年前的一個早晨，閑暇無事的先民爬出坑屋曬太陽，太陽圓滾滾的，像一個二流子，冒著火焰。旁邊，人工的狗尾巴草在安靜地生長，綠意星星點點。這剛剛九點半，離這一天的消滅還有緩悠悠的好一段時間，是不是可以就這麽曬著太陽，白呆一天。不是的，千萬不要以為種了莊稼就傲氣起來，事實上，神農時代的莊稼是不能太過指望的。一群大象在上面跑一跑，跳跳迪斯扣，莊稼就全完了，更別說水旱蟲災。

所以，神農時代的男人白天依舊要幹活，也就是打獵，使用的武器是弓箭，這比現代獵槍好，獵槍一響，打死一只，驚跑一群，弓箭就沒有這個問題。郁郁蒼蒼的原野上奔跑著猛獸，男人們所留心的只是斑鹿、竹鼠、短尾兔這些小體積動物(人只能欺負這幫小個子家夥)。伴隨著弓箭，竹矛也扔出去了，矛像一只渴血的毒蛇正紮在狐狸、羚羊或是貉、獾的肚子上。野獸挨了一矛，嗷嗷直叫，不會立死，反倒帶著矛就跑。矛尾還有一種蝴蝶狀的骨制品，是飛行的平衡器。矛尾巴後面還系個繩索，人拽著繩子，可以避免野獸不把矛還回來。這時候狗也出來了，聞著野獸受傷留下的血跡，一路追去。“臭”這個字，就是一個狗在追逐野獸(甲骨文)，引申為“嗅”，聞著味兒追。

對於捉到的野獸，首先割剝下獸皮，把血淋淋的皮子拉開，剔去鮮肉，再用木釘釘在草地上，等太陽來曬幹它。幹凈的皮子可以用來包裹嬰兒，或者鋪在潮濕寒冷的地上當臥墊。肉則拿回家放進冰箱。古代冰箱就是井。井在那時不是喝水的，它只是一個井狀的坑，裏面適合貯藏東西，蓋上蓋，壞蛋就無法進去偷吃了，並且有狗看著呢。其實當時賊不多，狗也不抓賊，狗在遠古時代的職責是拿耗子。狗的另一個職責是提供狗肉，很多出土的狗骨頭都是碎的，說明人們敲碎了它，把這狗功臣吃了。

而在等待莊稼生長的同時，女人們更沒閑著，背起筐子出門采集野菜，比如蕨菜和野蔥，這是比糧食、獸肉更可依賴的活命的東西，從而也給了女人更高的社會地位。女人們拎著削尖的木棒到處亂走，就像揀垃圾的那樣。而木棒的功能跟丐幫的打狗棍一樣多多。

當時樹枝上也有很多財寶，大自然慷慨提供了李子、山丁、野櫻桃、桃子，舉起這個棒子就把它們打下來。用棍子在河邊草叢裏翻動，也是一件樂事，鳥被驚跑了，一下子出現幾十板光燦燦的鳥蛋。還可以去掘螞蟻的巢——土壘裏的。螞蟻蛋是高蛋白啊。

遇上馬蜂窩的時候，就在棍子栓上火把，舉著燒死窩裏的馬蜂，再敲蜂窩下來，拿回家裏吃。馬蜂窩如果在樹洞裏，就用煙熏，熏死它們以後，再拿木棍挑它出來。如果是男女搭配，就更加幹活不累，男的在前邊吸引馬蜂的攻擊，後邊就拎著棍子上去紮蜂窩。蜂蜜，是非常好的煮肉調料，以及古代的嬰兒奶粉。另一種奶粉是植物塊根(比如古代白薯——芋類)，女孩們用“杵臼”把它搗成粉末，積累好幾十斤面兒面兒，餓得時候，充水泡著吃。

木耳、香菇以及野菜，都可以用棒子挖。但是很多野菜當即吃是有毒的，要帶回家去，擠去葉汁或者曬幹。在煮的時候不斷換水，使苦味淡下去，最後裹在小米飯裏吃。蘑菇營養價值最高，可惜通常有毒。毒蘑菇采集後容易變色，無毒蘑菇則不然。煮的時候罐裏加入燈心草，如果燈心草變成青綠色，就證明蘑菇有毒。一旦誤食了毒蘑，最好的辦法是用手指按壓喉嚨把毒物吐出來，神農氏大約是這麽做的。