三皇神跡三

從女媧、伏羲生活的甘肅天水地區(渭水的源頭)，東去三百裏，沿著渭水進入陜西寶雞地區，這就是神農氏的老家。

神農氏的誕生同樣驚奇，他的媽媽叫“女登”，在無事可作的某一天，鬼使神差地走到渭水(就是涇渭分明的“渭河”)。一輪春日當空而照，柳梢的小風，使山根水畔躑躅著的女登更顯年輕漂亮。突然，一道紅光籠罩山腳，一只龍頭浮現霧中，雙睛發出兩道神光。女登猛一擡頭，正與龍的眼波lock在一起。刹那間，女登心靈悸動，等定睛再望，卻已是霍然霧解，天空河水光閃閃的，龍頭先生已經坐宇宙飛船飛去了。

女登跌跌撞撞逃回家。誰成想十個月後，一串看不見的腳步追趕上了她，送上一個“牛首人身”的小孩，作為禮物，在她懷裏呱呱誕生了。這就是長著牛頭的神農氏先生(繼承了他爸爸英俊的龍首，而成了牛魔王的樣子)。

這種無性生殖的路子，照舊恰好證實了遠古女性常常發生一夜情罷了。由於她的性伴侶不固定，生下的孩子不知道該管誰叫爹，於是敷衍出野外神龍來，說這是龍的兒子，向社會輿論作出個含糊交待。

“牛頭”神農氏長大以後，看上去並不像牛魔王那樣粗暴。事實上他極具仁慈愛心。這時候是距今七千年前，比九千年前的伏羲氏晚上兩千年。神農氏最大的愛好就是拿了一根棍子，在西部的黃土高坡上考察野生植物，是個十足內向的家夥。

當時，雖然伏羲先生啟蒙了畜牧業，但人們吃的還是行蟲走獸，缺少碳水化合物與維生素。人們口腔潰瘍嚴重，很多人得了夜盲症和腳氣病。於是神農氏這位優秀青年，拎著棍子，到處收集植物來的仙丹妙藥。為便於救死扶傷，他親嘗百草，以身試藥。神農氏膽子很大，第一個敢吃螃蟹的就是他，逮什麽就往嘴裏塞什麽，要知道，那些味道好的，往往是能毒死人的，以至於我們的神農氏一天之中創下中毒七十次的記錄。終於，他因為食物中毒而休克，不省人事。別人給他吃了茶葉進行搶救，才活了過來(不過當時有沒有茶葉，還是個問號)。

好在神農氏很快弄到一根“赭鞭”，用鞭子一抽打，草們無論有毒無毒，或寒或熱，各種性質都會呈露出來。於是神農氏成了醫藥神，被後人供奉為藥王大帝。

有人說他的這個鞭子，其實是結繩記事用的：按藥物特性分類，都打結記錄在鞭子上，成為我國最古老的可移動的書。這個鞭子就是醫學、植物學的百科全書。植物們都按照“門綱目科屬種”編在他的書上啦。

七千年前的神農氏，辛苦了一個白天，回到家裏，他的家，是什麽樣的呢。這是一個代表當時流行的坑屋。所謂坑屋就是在地上挖一個坑，坑裏支起幾根蠻高的柱子，柱子頂上像蘑菇一樣頂起半個茅蓋，塗了防水的草泥，充做房頂。半邊是茅蓋，半邊看著青天，下雨就漏，下邊又潮，雖然可以用火把地面弄硬弄幹，但人呆在坑裏，總不是很爽。後來人們把茅蓋做成全圓的(像個蒙古包)，也有四面錐體仿佛金字塔的。但是茅蓋以下的室內面積仍然很小，一般十平方米上下，僅能容納二三人。後來流行方形的坑，出現百多平米的大坑屋，簡直是當時的傑作。許多坑屋組成遠古溫情小村，曬在古代太陽下面，是人生的寄托。

神農氏鉆進這古典的一次性的房子，或者說，順著台階爬下去(因為從坑門口到坑底有幾級台階的)。坑裏首先迎接他的是取暖做飯的火塘。是一個圓的淺坑，裏邊放著幹柴枯木，坑邊用三塊石頭做成架子，可以把陶罐坐在三塊石頭上，煮肉吃。神農氏的炊具和餐具已經初具規模，杯、碗、盆、罐子、瓶子一應俱全，還有缽子，所謂缽和碗的區別，就是碗口內收就叫缽。碗口上還用指甲扣出魚鱗樣的一圈紋路，燒制成形，是當時最前衛的藝術品了。

神農氏與他的室友圍繞著火塘席地而坐，屁股下面墊著樹皮、松毛、獸皮和雜草等純天然無輻射的“坐具”。坑屋裏沒有現代意義的椅子也沒有桌子，人們習慣坐在植物皮莖編的席子上。睡覺前，大家要把火塘附近的地面燒熱，然後趁著余溫，鋪上獸皮，臥上去睡覺，這叫做“炙地眠”。他的枕頭是硬泥團燒制的。火塘的火慢慢乏了滅了。但是有古代的打火機，就是一個制作精巧的陶罐，呈密封狀態，裏邊放著特殊的植物，帶著火星。用的時候，倒出一些火來。這個小陶罐是古代的火柴盒，就放在火塘邊的灰裏煨著。

而神農氏在睡覺前還要幹些homework——制造石器：先把一塊石頭A墊在下邊，上放另一塊石頭B，手執石頭C,對石頭B進行無情砸擊。石頭B紛紛掉渣，終於按照祖先的需求被鍛煉成精細的石器產品——有刮削器、手斧、尖狀器等等。這個砸的動作跟現代婦女在廚房裏拍黃瓜差不多，婦女的這個動作有上萬年的歷史啦。說實在的，砸擊這個動作，是人類三百萬年前掌握的第一個有意義的動作。比砸擊更愚蠢原始的是摔擊，那是大猩猩才幹的笨事。如果摔得不好，什麽都不是。