第三章 走向成熟（第2/2頁）

瓦舍的出現不僅推動了戲劇的發展，而且對劇本的編寫和演出也有大的影響。由於瓦舍的演出是“百戲雜陳”，觀眾流動性較大，他們時而聆聽歌曲說書，時而聚觀戲劇表演。為了讓觀眾迅速掌握劇情梗概，於是出現了“自報家門”的形式——演出開始時由一個角色介紹劇情，借以安定觀眾的情緒；在情節轉折的地方還常常不厭其煩地向觀眾重復敘述上面的劇情，以照顧流動的觀眾。這幾乎連名著也不例外。關漢卿的《竇娥冤》第四折就大段大段地重復交代前面的劇情。這並非劇作不夠精煉，而是演出的環境決定的。我兒時在廣東家鄉的遊藝場裏看海陸豐的白字戲演出，場上較重要角色的腰帶上都系著一塊小木牌，牌的雙面端端正正地寫著劇中角色的名字，如“劉備”、“張飛”等，這顯然也是使流動性較大的觀眾迅速了解人物故事而采取的辦法。（吳國欽：《中國戲曲史漫話·瓦舍的出現和戲劇的發展》。）

這是後話。在宋代，瓦舍勾欄中的戲劇還只是在走向成熟。瓦舍勾欄之外的貴胄世界、道統天地，還遼闊而森嚴。宋詞、宋文、宋畫，把貴族的審美趣味發揮到了極致。宋儒的理學思想，更在瓦舍勾欄之外造成一種與戲劇格格不入的低氣壓。就連那位留下了不少有關瓦舍記述的吳自牧都這樣說：“頃者京師甚為士庶放蕩不羈之所，亦為子弟流連破壞之門。杭城紹興間駐蹕丁此，殿巖揚和王因軍士多西北人，是以城內外創以瓦舍，招集妓樂，以為軍卒暇日娛戲之地。今貴家子弟郎君，因此蕩遊，破壞尤甚於汴都也。”（吳自牧：《夢梁錄·瓦舍》。）吳自牧的生平思想不得而知，但字裏行間也正映照出當時的社會氛圍和習慣觀念。這一切，使宋代戲劇走向成熟而未能走向繁榮。

現在就讓我們具體地看一看宋代的戲劇狀態。