二四 莫幹山（第5/6頁）
一、自教關於兒童教育，設有莫幹小學。成人教育，由學校輔助改進會辦理之，設有農民夜校、農民教育館等。
二、自養
（1）改良蠶種之推廣前數年來，絲價慘落，蠶業大衰，經改進會提倡新法推廣新種後，黃先生授意，特許以土種掉換新種，如有損失，照土種預計收獲賠償，收入大增。
（2）改良麥種之推廣村人向少冬作，勤勉者略種蕓苔蠶豆。廿二年冬提倡種麥，特約農家試種金陵廿六號種麥，成績甚佳；乃收集麥種，貸與農人，推廣面積。
（3）提倡造林與植桐莫幹山建築繁興，原有林木紛紛砍伐，未成新林多為人偷作燃料。改進會四年以來，提倡造林，先後所植松杉苗木幾三萬余株。去年復提倡植桐，先由學校植桐二百余畝以為之率。
（4）信用合作庾村信用兼營合作社成立於廿二年春，辦理放款、儲蓄及購買等合作事業。
（5）公共倉庫廿三年冬，黃先生在山見村人新谷初登，即盡數賤價出糶，以償夙逋，不留余糧，越年青黃不接，勢不能不高價糴入，因指示改進會設立押米倉庫。
（6）旱災救濟二十三年大旱，先生夫婦見災情嚴重，斥資救濟，並詳示辦法，務本自食其力之原則，分貸賑、工賑、急賑三種。工賑結果，開池二，築閘二，修堰三，疏溪修堤十余裏。此次救災歷時百五十日。
三、自治地方自治事項中之戶口調查保甲組織等，本有鄉長負其責。學校及改進會輔助其進行。此外另組調解委員會以處置糾紛而避免訟累，立山林公約以尊重產權而保護林業。至婚喪禮俗之改良，亦有相當效果。
四、自衛包含警衛、衛生及消防等事項；其中衛生事業開始於學校初立之際，余則發端較遲。上述為五年來見諸事實之一般情形。自去歲起，黃先生見改進區內各種事業漸就軌道，乃先後輔助鄰近鄉村（孫青鄉、何村、莫幹山）。組織阜源、何村、劍池等三小學。於是鄰村人士就“以學校為中心發動農村改進”之觀點，而確信黃先生將擴大其改進事業於該數村矣。
在膺白手裏四年多時光，除上列工作外，有“文治藏書樓”是紀念其父親友樵公諱文治而名的，其他工作皆冠以“莫幹”地名，實際是在莫幹山麓的庾村。庾村是由三橋埠上莫幹山必經之路。“文治藏書樓”是未來的“莫乾圖書館”，已經附有公開的閱覽室。建築時為思親，膺白作有《懷抱思親圖記》，事先請章太炎先生作有《文治藏書樓記》，門前“文治藏書樓”五字橫額，是吳稚暉（敬恒）先生寫的篆書。
《懷抱思親圖記》略如下：
我生未七歲而孤，先父友樵公聲音笑貌均不能記憶。少時見他人之有父者，輒羨而慕之，則瑣瑣問先妣陸太夫人以先父在世時事。先妣為言予三歲時，偶溺，婢為更衣，不慎，痛予足，予大哭，不令更。時值嚴冬，父恐予寒，亟解襟納予懷抱，指門上聯句使讀，意在止予哭也。隔晨，予忽自指門聯成誦，先父大奇，自是日課以字。嗚呼！此予一生受教之始，乃在親恩無意之中。五十年來，每一回思，淚涔涔下。民國二十五年丙子春，予年五十七，距先父棄養正半世紀，爰築藏書樓於莫幹山麓庾村，莫幹小學之前，以先父諱名曰“文治藏書樓”。樓成，予妻亦雲議作“懷抱思親圖”，以志永慕，友人許君修直為請賀天健君繪之，懸於藏書樓之堂。瞻對畫圖，緬懷當日，悲涕隨之。雖然，父之事實，母之傳語，妻之同情，友之推愛，至性所集，可謂得倫常之獨厚，宜足以慰憂患之余生也已。中華民國廿五年正月黃郛謹志。
《文治藏書樓記》如下：
項王有言“書足以記姓名”，人至沒世而名不忘者，書持之也；故知書則知榮辱之分矣。莊周欲絕學捐書，以潰其名，世終弗洵，寶玩之未嘗衰。甲者侈其博贍，期與中秘書競勝；乙者亦隨所嗜，以為庋藏。上以承其先人，下以求自補過者，眾矣！情固有不能恝然者也。華亭黃氏者，余先王妣家也。清嘉慶中，徙浙之嘉興。逮今百余年，而膺白始以朝官著戶籍於杭。膺白於先王妣為弟之孫，宦既通，俄而倦遊，則上述其先人友樵丈之志，入莫幹山，樹樓藏書，以無忘世德，而為反初服計。樓成，屬余發焉，以志其事。余少時聞黃氏尊屬子周丈者，尤好書，家貧，每得銀十兩，輒造書肆盡之。性樸拙，亦不盡通其義。嘗以雜職待敘浙江，人或誡之曰：“初謁撫院，宜自飾容止，無喋喋作簡明目錄語為也。”遽大言曰：“皇帝尚當見，何撫院也！”以是人點焉以為戇，卒落魄不遇以終，亦不遺鄉裏惡聲，顧其好書不可尚已。今聞友樵丈之風，乃知黃氏勤學敦古，世相漸濡久矣！後之人誠不可以無繼也。自墳籍之興，仍世逾富，今佚書時出四庫外，非其材亦無由遍觀。當友樵丈存時，亦時蹙蹙不足於財，雖好書，因弗能廣致，今膺白有其力矣！材又足以周覽之矣！所謂勝其任而愉快者非歟？雖然，人固有一患，非讀書難，周用難；周用非難，求令聞難；求令聞非難，完之則難。吾視膺白非廓然忘其名者也。當今之世，道衰人澆，求點焉以為戇者固罕；如膺白者，於仕宦得聰慧名，顧亦自用其戇，不自馴伏於強有力之人，以是拒鄰援，故位不極尊寵，名亦不至於大辱；由是日進碌碌然，以樸拙自將。蓋所以上思承先，下思補過者，固非有他道也。余老病且入墓，異日稱與無稱，固弗計，獨念與黃氏三世異姓之好，懼膺白需於去就也，故如其請，作是記發之。章炳麟。