第八章　六鎮大起義

六鎮起義是北魏末年發生的一件大事，直接導致繁榮的北魏帝國解體。邊荒六鎮廢墟裏走出無數英雄豪傑、魔鬼撒旦，破六韓拔陵、鮮於修禮、葛榮、高歡、宇文泰、賀拔兄弟、獨孤信、侯景……驚動了棲息在秀容川的玉面修羅爾朱榮。北方大地烽火連天，軍閥割據。六鎮是北魏亂世的火藥桶，點燃導火索的是北魏人的世仇柔然汗國。

柔然汗國的衰落

能夠摧毀威名赫赫的六鎮邊城，柔然汗國似乎強大無比。歷史總是出乎人們的意料，那時柔然是汗國歷史最弱的時代。

為與柔然爭奪西域，北魏太上皇帝拓跋弘在位期間，繼承帝國強硬的軍事傳統，數次派兵出塞打擊柔然汗國，甚至禦駕親征，每戰必勝。為紀念軍功，拓跋弘將女水改名“武川”，武川鎮由此而來。

北魏帝國持續不斷的軍事打擊使柔然汗國衰落了。大漠南北的部族紛紛叛離汗國統治。內憂外患之下，柔然可汗予成向北魏帝國乞和，打出了漢人常用的“和親”牌。

北魏孝文帝正在勾畫中原大帝國的宏偉藍圖，策劃著遷都洛陽，發動統一全國的戰爭，樂意見到北境的安寧。於是，孝文帝改變了北魏歷代皇帝經營草原的傳統，向柔然示好，放飛“和平鴿”。當著群臣的面闡述和平理念：“兵者兇器，聖人不得已而用之。先帝不斷地征伐蠕蠕，那是因為他們不服。如今蠕蠕已服，何必追著趕著不放呢！”

人的精力有限度，世上的機會不是給你一個人的。想做好一件事，必須把別的事情放一放，為了江南只有舍棄塞北。

孝文帝的戰略轉移為柔然贏得喘息的機會。公元487年，塞北格局發生驚人變化。新任柔然伏名敦可汗郁久閭豆侖兇狠殘暴，破壞北魏與柔然私下達成的默契，重新進攻北魏邊境。孝文帝的魏國十分強大，魏軍出擊，柔然一敗塗地。

柔然兵敗帶來令人恐懼的後果，高車獨立了。無論匈奴、鮮卑，還是柔然統治蒙古高原，高車從來都是附屬部落。現在他們從漠北西遷，建立了自己的王國。高車國位於今新疆吐魯番交河故城一帶。強盛時的高車南控高昌、焉耆、鄯善，東北至色楞格河、鄂爾渾河、土拉河一帶，北達阿爾泰山，西接蔥嶺。

大漠草原一分為二，高車與柔然開始了長達五十年的戰爭。

豆侖可汗引發高車獨立，第一個進攻高車的柔然人必定是他。從魏境狼狽撤軍的豆侖可汗與高車大戰敗北。貴族們毫不客氣將給柔然帶來羞辱的豆侖可汗殺死，另立他的叔叔那蓋為新可汗。

那蓋自號“伏伐庫者可汗”（漢語快樂的皇帝）。他可快樂不起來，高車獨立，西域諸國脫離柔然統治，北魏帝國傲慢地對待柔然。郁悶之中，那蓋死去，兒子伏圖成為“他汗可汗”，他汗即漢語前人未竟之功業的意思。這位有大志的可汗在西征高車戰役中被高車王彌俄突所殺。兒子醜奴繼位，自號“豆羅伏跋豆伐可汗”，漢語彰制皇帝。

醜奴強悍雄壯，具有草原民族一切兇性基因。在他的馬蹄下了結了柔然與草原各部的仇恨，報殺父之仇。醜奴大敗高車人，生擒高車國王彌俄突，把高車王的雙腳綁在駑馬之上裂殺，用他的頭骨漆成酒器。草原各部臣服於醜奴的腳下，眼見一個強大的柔然汗國重新復興，一個妖艷的女巫出現了。

醜奴的兒子祖惠突然失蹤。祖惠是醜奴和祖母候呂陵氏的掌上明珠，可汗母子焦慮萬分，動員全國的人力去找，聲訊全無。誰敢綁架草原至高無上的主人柔然大汗的兒子？

難道是高車人？醜奴緊張萬分。正灰心喪氣之時，一個叫副升牟的牧民的妻子豆渾地萬來到可汗的大帳說：“尊敬的可汗，您的兒子在天上，我可以把他召喚下來！”

豆渾地萬正值妙齡，妖艷美麗，是汗國著名的巫女。北方遊牧民族古老信仰崇拜中，薩滿教長盛不衰。北魏孝文帝漢化之前，祭天大禮均有女巫參與。繚繞的青煙、搖動的銅鼓、瘋狂的舞姿形成怪異神秘的幻境，癲狂迷離之中，心潮通向天國，和神靈相融。

颯颯秋風中，柔然人在黃葉舞動的大澤草原支起帳幕，點燃篝火，王母候呂陵氏和大汗醜奴齋潔七日，祈禱上天。

月圓之夜，地萬女巫鹿帽金衣，擊鼓回旋，目光似焰，用她充滿磁性、誘惑、尖銳的聲音和天神對話。

突然，可汗的兒子祖惠出現在帳幕中，告訴眾人說，自己一直在天上。柔然人高呼可汗。醜奴母子又悲又喜，抱住祖惠痛哭。

可汗醜奴當眾宣布：地萬為柔然聖女！

地萬誘人的姿色和夢幻的舞蹈讓醜奴銷魂蕩魄、心醉神迷，把亦神亦魔、亦仙亦人的女巫拖入金頂大帳，滿足自己無法遏制的欲望。一夜狂歡之後，地萬女巫成為柔然人的可賀敦，就是皇後。