第九章　契胡梟雄爾朱榮

提及爾朱榮，相信許多人第一個念頭則是“河陰之變”。南北朝的“河陰之變”是一場有預謀的屠殺，但屠殺對象不是平民，不是降兵，而是官員。爾朱榮在河陰率數千騎兵屠殺了兩千多名手無寸鐵、大大小小的官員，將胡太後和北魏小皇帝拋進滾滾黃河。天下盡叛，洛陽危如累卵，爾朱榮以七千騎兵鬼斧神工、飄若驚鴻般大敗葛榮數十萬大軍，戰敗風頭正勁的南朝名將白袍陳慶之，指揮軍隊平定關中叛亂，一舉撲滅遍地烽火，給北魏帝國帶來和平。而這位功勛卓著的名將卻慘死於皇帝策劃的一場陰謀。正因為北魏皇帝親手殺死他，爾朱榮從此與英雄無緣。

秀容領民酋長

爾朱榮歷史充滿爭議，大到功過，小到出身，無所不爭。據魏書記載爾朱榮是契胡人，而契胡在中國歷史上幾乎沒有相關種族記錄，所以歷史學家陳寅恪先生堅定認為，魏書作者魏收做了一個小小的修改，根據音譯，把羯胡改為契胡。歷史研究者們紛紛猜測魏收美化爾朱榮，因為羯胡在北魏含有貶義，意為雜胡、落後的野蠻人，有粗口成分。

東漢時羯人隨南匈奴入塞。和蒙古高原原住民不同，高鼻深目多須是羯人顯著的種族特征，典型的中亞人。進入中原之後居住山西。五胡十六國時代，羯人一度建立後趙王朝。隨著王朝覆滅，羯人消亡殆盡。爾朱氏生活於偏僻閉塞的爾朱川，部落未參與中原的軍閥混戰，才得以保存。

爾朱川位於北秀容，在山西朔州北，雁門關外。正因為生活於爾朱川，所以爾朱榮的祖先便以爾朱作為姓氏。爾朱家族世代領導著這一支部落。

公元396年改變了爾朱家族的命運。這一年，雄霸蒙古草原的北魏道武帝拓跋珪率大軍南下攻打後燕國。爾朱榮的高祖爾朱羽健帶領手下武士一千七百人加入北魏大軍。

魏軍攻克晉陽和中山，進入中原。道武帝大封功臣，準備將南秀容三百裏土地封給爾朱家族。南秀容在今忻州北，土地肥沃程度超過北秀容。爾朱羽健卻拒絕，理由：北秀容雖然貧瘠，可我們不能因為土地好壞遠離家鄉。

爾朱羽健非常有眼光。此時正值北魏將都城由位於草原的盛樂遷到平城。北秀容正好靠近都城，他怎麽肯走，再說北秀容是山地，適合放牧。

依托都城優勢，爾朱家產業越滾越大。傳到爾朱榮父親爾朱新興時，家世豪擅，財貿豐盈。牛羊駝馬彌漫川谷，以毛色分群，不可勝數。爾朱家和北魏朝廷打得火熱。魏軍出征，爾朱家必定獻馬備糧，以助軍用。帝國皇帝一再嘉獎。爾朱新興被任命為散騎常侍、平北將軍，秀容第一領民酋長。爾朱新興死後，爾朱榮接過諾大家業。

“河陰慘案”使爾朱榮成為兇神惡煞，人們喜歡把他和東漢末年的梟雄董卓相提並論。爾朱榮成功與失敗的命運與董卓相仿，以勤王為名率兵入京城洛陽，從此把持朝廷大權，最終被謀殺，死於宮廷政變。兩人有最大的一點區別，不同於腦滿腸肥的董卓，爾朱榮是美男子。

爾朱榮容貌俊美，留有中亞人的某些特征，皮膚潔白，身體強健。更為難得，作為契胡貴族子弟的爾朱榮有著對國家興盛衰亡的強烈使命感。

這種使命感來源於父親爾朱新興。對於已經漢化的元魏皇族來說，契胡和高車相同，屬於落後的野蠻部落，他們的部落甚至沒有離散。據《魏書》記載，遷都洛陽後的北魏朝廷特許爾朱新興“冬朝京師，夏歸部落”。這種特權只有高車諸部享有。爾朱新興每次進京總要帶些塞上名馬送給王公朝貴，貴族們往往回贈珍玩寶物。憑借融洽關系，爾朱榮娶南安王元楨之女（北鄉長公主）為妻，成了中山王元英的妹夫。爾朱榮的女兒入宮做了孝明帝元詡的嬪妃。

爾朱新興為兒子鋪下一條路，一條裙帶之路。秀容川有個傳說，高山之上有天池，如果有人行走天池間能聽到簫鼓之音則大貴。有一次，父子二人遊天池聽到天籟之音。

“鼓角淩天籟，關山倚月輪。”英雄自此而生，爾朱新興顯得相當高興，對爾朱榮道：“我老了，此曲非為我奏，那是為你而鳴，你要努力啊！”

爾朱榮沒有辜負老父親的希望和勉勵。苦練武功，精於騎射，傾心讀書研究軍事，而且根據自己的理念拉起一支隊伍。

秀容第一領民酋長的頭銜及家族財富使得爾朱榮名正言順擁有足夠的財力組建軍隊。他運用當時最先進的成建制騎兵機動作戰的軍事理念，演練各種陣法，配合高強度訓練，打造出一支無敵之師。

實戰是檢驗軍隊戰鬥力的真正標準，沒有戰爭，只能靠軍事演習。圍獵是爾朱榮的軍演，騎兵布陣及戰法正是在一次次圍獵中得到檢驗。爾朱榮對部下要求嚴格，每次圍獵，號令嚴肅，眾莫敢犯。哪怕有一只鹿逃出去，必定有失職的人被處死。如果有人看到老虎嚇得躲開，爾朱榮會問：“你怕死嗎？”隨即揮手一刀，把膽小鬼砍落馬下。每逢打獵，士兵們如登戰場。