第十七章 北魏馮太後（第5/6頁）

北魏帝國對外掠奪人口和財富的戰爭停頓下來之後（討伐柔然和統一北方的戰爭），突然發現勞動力大多控制在漢人豪強手裏。朝廷與豪族之間的矛盾激化，各地豪強參與到各族百姓的農民起義中去。

當時北中國的民族雜亂，鮮卑、漢、匈奴、羯、氐、羌、烏桓，其他小族如吐京、屠各、敕勒、羯、丁零，沒有一個民族不想成為主人。各地的起義此起彼伏。

孝文帝即位起十年間，總共爆發十一起農民起義，平均一年一起。

“李波小妹字雍容，褰裳逐馬如卷蓬。左射右射必疊雙。婦女尚如此，男子安可逢！”

這是北魏孝文帝時期民間流傳的一首樂府歌詞，展現北方女子颯爽、英武的巾幗風采。李波小妹李雍容騎術高超，箭法精湛，風卷蓬草，一箭雙雕。最後一句話點明主題，婦女如此，男兒還了得！強大的李氏家族是一支反抗北魏帝國的起義隊伍，擊敗過北魏的正規軍。平定叛亂的恰恰是與李波同為豪強的李安世，他誘斬義軍將領三十多人，一舉平叛。

李安世從中看到了北魏帝國的危機，提出了著名的“均田制”。在他看來“均田制”目的有三：第一，平息帝國與農民的矛盾；第二，平息朝廷與豪族的矛盾；第三，增加政府財政收入。

肆 耕者有其田

在這裏我們不必過多著墨於經濟話題，畢竟這是經濟學家們考慮的事情。鑒於“均田制”對北魏帝國的影響以及與當今社會的極度相似性，大體介紹一下。

北魏帝國有相當一部分土地掌握在國家手裏，十六國終結於北魏。每攻滅一個國家，就會占有一大片土地。北魏建國初期，曾經強行遷徙中原各地百姓到六鎮屯墾。六鎮屯墾線大體在陰山山脈以南，長城以北，東起承德，西至包頭二千余裏。百姓既有平民也有豪強。

《顏氏家訓》記載了當時一些情況，“雖千載冠冕，不曉書記者，莫不耕田養馬。”即便你是門閥士族、書香門第，原先的達官顯貴，只要你不懂會計，不會算賬，國家分給土地、農具和耕牛，都要去幹活。想當年，我們也曾經有過，上山下鄉、勞動改造、支援邊疆搞生產的建設兵團。

現在要改革，搞平均土地，那些控制在私人手裏的土地怎麽辦？沒收重新分配嗎？搞農村公社嗎？馮太後和孝文帝沒有我們開國領袖的勇氣。

說是土地國有，我已經占了，耕種了，能強行收回去再分配嗎？連標榜“殺富濟貧”的李闖王也不得不說“許業主認耕”，誰種是誰的。

北魏土改在一種溫和的氛圍中進行，第一次提出“還受”的原則。以生死為斷，人死了土地歸還國家。也就是說，受田者只獲得土地使用權，而不具有所有權。然而，其中又有活扣，分配的土地分“露田”、“桑田（麻田）”和“宅田”。露田必須歸還，桑田和宅田不必歸還，永遠屬於業主。露田顧名思義，暴露的田地，就是耕地。桑田即種桑樹的田，宅田就是房基地和菜地。北魏政府通過這項法律將其中一部分土地牢牢控制住。

李安世提出土地分配原則是“力更均量”，即“力業相稱”，經營能力與經營規模相適應，能種多少種多少。

大家的想法是，分配土地嘛，一人一塊。北魏建國初期是這個指導方針，“計口授田”，有多少人口分多少地。這不又來王莽那套井田制，王莽得罪了多少人？豪強大族廣占土地，非要收回來分給老百姓，可能嗎？打土豪分田地，打不倒什麽都別說。你王莽光靠一張嘴，說得好聽辦不到。

經營能力怎麽算？豪強大族不是有奴婢嗎？有牛嗎？奴隸和牛都要分地。

有錢人滿意了。照現在說法，有多少錢分你多少地，這就是經營能力。

算來算去，有的漢人豪強占的土地還是多，怎麽辦？這也不收回，“多不退，少補”。多了自個留著，少了的，補齊。少了的，自然是指鮮卑新貴族。甚至提出多的地可以自由買賣。

人口密集的地方不夠分的怎麽辦？去寬鄉，到吐魯番去，那種地方還可以向國家借田。窄鄉一人八十畝，寬鄉二十裏，種去吧你。當然，打個比方，跑不那麽遠，當時人口少。

均田還是體現了抑制兼並、照顧平民等意願，比如有一些原則，“先貧後富”、“照顧孤寡老人不還田”。

均田制能夠順利推行，以至於無論是鮮卑化國家北齊、北周，還是漢化國家隋、唐都繼續著這一土地政策，延續三百余年，自然有它的合理之處。

北魏國人少土多，土地要分配，人卻找不到。人到哪裏去了呢？

馮太後和孝文帝面臨著慕容寶的後燕和桓溫的東晉一樣的問題，農業人口多被豪強地主蔭附。