楊貴妃：三千寵愛在一身（第3/4頁）

就算他人已亡故，也應該像楊玄琰那樣被追封，怎麽會被人忘得一幹二凈呢？

其實，並不是楊貴妃忘恩負義，而是她有難言之隱。

準確地說，這是她和玄宗共有的難言之隱。

因為玄宗當年把楊玉環立為壽王妃時，詔書上明白寫著“爾河南府士曹參軍楊玄璬長女”，亦即把楊玉環視為楊玄璬的女兒。如今楊玉環既然成了玄宗的貴妃，那她之前作為壽王妃的那段歷史就必須被淡化，甚至是抹掉。所以，如果楊玄璬仍舊出現在推恩封賞的名單中，那無異於主動承認楊貴妃就是當年的壽王妃。試問，玄宗能這麽做嗎？

當然不能。

因此，楊玄璬就必須被遺忘！換言之，玄宗必須讓世人相信——現在的這個楊貴妃只是楊玄琰之女，與從前的那個“楊玄璬長女”並不是同一個人。

即便這只是一種欲蓋彌彰、自欺欺人的做法，但對唐玄宗和楊貴妃來說，卻不能沒有這樣的一層遮羞布；對於廣大不知宮闈內情的百姓而言，或許也不失為一種有效的障眼法。

從楊玉環被立為貴妃的這一年起，楊氏一族迅速成為大唐帝國最有權勢、最為煊赫的家族。韓、虢、秦三夫人及楊銛、楊锜五家“每有請托”，天下各級官員無不將其視為聖旨，必傾盡全力辦理，巴結奉承惟恐不及，故而諸楊府邸總是“四方賂遺，其門如市”。諸楊還在京城中競相修建豪宅，“甲第洞開，僭擬宮掖，車馬仆禦，照耀京邑。”每建一宅，往往耗費千萬，並且相互攀比，以奢侈為尚，如果發現別家宅第比自家的更豪華，當即把新宅推倒重建，“土木之工，不舍晝夜”。

每年冬天，玄宗必攜楊貴妃行幸華清宮，而大宦官高力士必為楊貴妃牽馬執鞭，韓、虢、秦三夫人和楊氏族人亦必隨行。諸楊儀仗浩浩蕩蕩，每家一隊，每隊各穿不同顏色的衣服，相互映照，如同百花盛開，令山川一片錦繡；一路上前呼後擁、環佩叮當，據說隊伍所過之處，珠翠玉簪、金銀飾物竟然遺落滿途、俯拾即是……

“開元以來，豪貴雄盛，無如楊氏之比也！”（《舊唐書·楊貴妃傳》）

楊貴妃一人得寵而滿門皆貴的事實，對當時重男輕女的價值觀產生了很大的沖擊，以至民間歌謠紛紛傳唱：“生女勿悲酸，生男勿喜歡”，“男不封侯女作妃，君今看女作門楣”。

然而，盡管唐玄宗對楊貴妃的專寵超過了普天下的任何一個女人，可偌大的後宮畢竟是一座千芳競妍的大花園，玄宗有時候也難免會對一些較為出眾的嬪妃產生好感。而楊貴妃雖然知書達理、秀外慧中，但畢竟是一個女人，而女人天生就是善妒的動物，因此難免也會打翻醋壇子。仗著天子的深寵，楊貴妃一喝起醋來，勁頭還挺大，“常因妒媚，有語侵上（玄宗）”。（唐·鄭綮《開天傳信記》）

史載，玄宗因此龍顏大怒，曾先後兩次把楊貴妃遣出了宮。

第一次是在楊貴妃被冊封的次年，玄宗命高力士把她送回了她兄長楊銛府中，相當於把她轟回了娘家。可早上剛剛把人趕走，玄宗下午就後悔了，但又礙於天子顏面，不願開口把她接回來，於是就找借口大發脾氣，“暴怒笞撻左右”。精明的高力士很清楚天子在想什麽，便“伏奏請迎貴妃歸院”。玄宗趕緊就坡下驢，當天夜裏就命高力士把楊貴妃接回了宮中。楊貴妃回宮後“伏地謝罪”，而玄宗當然也是“歡然慰撫”，於是二人重歸於好，並且“自是寵遇愈隆”。（《舊唐書·楊貴妃傳》）

第二次是在天寶九年（公元750年），楊貴妃又因為吃醋被玄宗再度趕回了娘家。當時的著名酷吏吉溫為了討好楊貴妃，遂入宮啟奏，故意正言反說：“婦人智識短淺，忤逆聖情，然而貴妃久承恩顧，就算要將她治罪，也應在宮中進行，何忍讓她受辱於外？”玄宗聞言，馬上命宦官前去給貴妃賜禦膳。楊貴妃哭著對宮使說：“妾忤聖顏，罪當萬死。衣服之外，皆聖恩所賜，無可遺留，然發膚是父母所有……”（《舊唐書·楊貴妃傳》）話音未落便泣不成聲，旋即剪下一縷秀發，讓宮使帶回。玄宗一見斷發，頓時又驚又憐，慌忙命高力士把楊貴妃接了回來。

唐玄宗雖然貴為皇帝，而且此時已經是六十多歲的老人，論年紀完全當得起楊貴妃的父親，可當他和楊貴妃一起沉醉在愛情中的時候，還是跟世上任何一對小夫妻沒啥兩樣，床頭打架床尾和，而且越吵感情越好，越鬧恩愛越深。

換言之，這樣的小打小鬧純屬愛情遊戲中不可或缺的助興節目，不僅無傷大雅，而且適足以讓雙方更加珍惜這份“忘年”的情緣。

到頭來，依舊是“後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”。（白居易《長恨歌》）