第六章 人為什麽會被騙？（第4/5頁）

好，在這種“不得兼方不驗，輒死”的法律規範下，大秦選出來的每一個人都是第一流的人才，包括幫始皇占星算命的三百人都是，因為不及格的人都已經死了。可是有講真話的沒有？沒有。

每一個人都擔心觸犯忌諱，只敢諂諛秦始皇，順著他的意思，不敢提到他的過錯，這是多麽可怕的事情！可是我可以告訴各位，這種事情往往是歷史的常態。

以前我的古文字學老師曾經告訴過我，商代人用甲骨占蔔並記載結果，在商代中期占蔔結果往往有吉有兇，可是到了商末越是危機四伏、風雨飄搖的時候，占蔔結果幾乎全部是吉。

是因為占蔔結果真的如此嗎？從概率來看，大概是不可能的，恐怕是因為占蔔的人也不敢講真話。國家越危險的時候，反而越沒有人敢講真話，於是就讓國家更加的危險，這才是最可怕的地方。

始皇並不是不勤政，朝廷上不管大小事情都由秦始皇一個人來決定。以前的公文是寫在簡牘上，始皇用一個天平來稱公文的重量，每天不批改完固定重量的公文決不休息。但勤政的另一方面，你就可以看出他的個性了。這個人事必躬親，他不放心別人，什麽事都要自己來管。為什麽呢？還是那個老毛病，因為他覺得沒有人比他強，別人做的事沒有一樣比他更好，他不自己來管怎麽行呢？別人都是廢物，只有他最英明。

歷史上還有誰是這個毛病？三國時的諸葛亮也有這個毛病。司馬懿聽說諸葛亮每天吃得很少，卻連軍中小事都要親自過問，於是感慨地說：“食少事繁，豈可久乎？”斷言諸葛亮不會長命。

為什麽諸葛亮要如此？因為諸葛亮也覺得整個蜀國沒有一個人比他好了，他不來管怎麽辦，他不放心別人。你當然可以不放心別人，可是你不給別人機會歷練，那人才怎麽培養出來？這樣的結果，最後只有你自己累死。諸葛亮就是累死的，而秦始皇離死也就只剩兩三年了。秦始皇十三歲即位，即位三十七年死，死時也不過就是五十歲左右，以一個皇帝來說，實在是算不上太長命。

但他這麽勤政，別人就感恩嗎？沒有。你看侯生、盧生怎麽說他：“貪於權勢至如此！”你說這是汙蔑嗎？其實也不是，這是一體的兩面，都對。你說他勤政也沒錯，你說他貪於權勢也沒錯，總之這個人是不讓別人拿主意，大小事他都得自己控制的性格。

這種人真的長生不死那還得了，那豈不是天下永遠都要做他的奴隸嗎？所以侯生、盧生下定決心，不可以幫這種人求不死藥，兩個人就逃跑了。秦始皇聽說他們兩個逃跑，非常非常生氣。為什麽生氣呢？因為這件事實在是太丟人了。

記不記得前面尉繚也要逃跑，他成功沒有？沒成功。為什麽沒成功？因為秦始皇早就預料他要逃跑。侯生、盧生比尉繚聰明嗎？恐怕也沒有。可是侯生、盧生逃跑成功沒有？他們逃跑成功了。為什麽逃跑成功？因為這次秦始皇沒有料到這兩個人會逃跑。很簡單嘛！出乎他人意料就叫“先”，我不是開始就已經跟各位說了嗎？

始皇自覺他對這兩位方士百般地好，他不相信這兩個方士會逃跑，所以沒有防備。結果這兩個人真的逃跑了，這不是讓秦始皇覺得被打臉嗎？你不是算無遺策嗎？你不是人世間最英明的人嗎？現在這兩個你所重用的人逃跑了，恰恰證明了你沒有那麽英明。

面對這樣的結果，秦始皇會怎麽辦？

始皇花費了無數的國家預算，結果連不死藥的影子都沒看到，結果他“尊賜之甚厚”的方士們還在背後罵他。這兩個人逃跑了，抓不到怎麽辦？不要急，合上書，去設想秦始皇會怎麽辦。

當然還是那一百零一招──“殺”，你們讀到現在應該已經都很熟悉，不用我再講了。只要帶點關系的人，統統抓出來殺光，於是始皇將在鹹陽的方士們，包括各式各樣的學問家，全部抓起來審問，要他們檢舉別人，不管是真的假的、冤枉的不冤枉的，總之就可以牽連一大堆人出來，最後總共抓了四百六十多人，然後全部在鹹陽坑殺，這就是中國歷史上所謂坑儒事件。

寧可錯殺一百，絕不放走一個，這就是秦始皇解決事情的方法。

簡單、強力、有效率，我說過秦始皇想建立一個這樣的國家。

這種做法非常殘忍而不通人情，各位還記不記得前面說的“刻削毋仁恩和義”？《史記》的文字為什麽好，它往往是先虛寫，再實寫。“刻削毋仁恩和義”，這叫虛寫；後面用無數的例子，來印證他前面說的話，就叫實寫。歷史學不講空話，每一個道理都要用實際的例子來驗證。

為什麽要把這些人“皆坑之鹹陽”，是因為這些人罪有應得嗎？不是。是為了“使天下知之，以懲後”，也就是殺雞儆猴，讓天下人看到這些人的例子，再也不敢說始皇的任何不是。