第60章 船聞（第2/2頁）

以至於有些傳統畫派的大家，根本恥與為伍，也不承認此輩為風雅高尚為基調的畫壇中人，稱之為畫匠，與泥瓦匠木工之流同類。

他沒有談及自己的出處，這就說明他是一個流浪的人，至少恥與提及自己的家鄉。

只有有身份或是背景的人，才會格外提起自己的郡望或是鄉裏。

花了五十錢的紙筆費，請他給我和抱頭蹲花了幅速寫，看起來還是強差人意的，不過卻被抱頭蹲鄭重其事的貼身收藏了起來。

既然是花船，就不可能像客船那樣整點直達，更兼有一群各式各樣鶯鶯燕燕，比一千只鴨子還要麻煩上數倍的女人，動不動找理由駁岸休息，兼做生意的走走停停，讓人有些煩擾，不過還有另外一個好處就是，沿途各種勢力對花船的防備和盤查也很少。

光是這短短的水路，我至少見識了七八家打著各種旗號，盤踞在南岸的地方勢力，他們既在江寧軍的旗幟下過活，又在各自的地盤和領域內，以船幫行會等名義，享有某種專斷和自治的權利。

然後在特定的額範圍內，相互爭奪各種水陸資源和影響力，是不是爆發出一些低烈度小規模的沖突，因此我們所乘坐的這艘花船，在夜裏都不肯停船的。

盡管如此，還是會偶爾看到岸上，建築被焚燒的火光，或是撞見一些雙手被綁縛在身後沉河，卻又被松脫出來而呈現某種扭曲狀的浮屍。

東南之地的各種亂象的投影，就在這短短的航程見聞中，可見一斑，但相比兩淮地區，卻又可以稱得上是有些秩序和上限的混亂。

不過隨著目的地的漸進，船上的女人們別有一種情緒，她們似乎對這次江寧之行的期望很高，各種洋溢著某種期待和雀躍的心情。

最常聽的就是兩句話。

“你以為人人都有謝阿蠻的命麽……”

“能做個李娃也不錯了……”

謝阿蠻乃是數百年前的一個傳奇，亦是她們這些出身卑賤或是流落風塵的可憐人，時代相傳的勵志故事和偶像，已經編寫和演繹了無數個版本和故事。

最初她乃是天寶年間新豐縣的一個舞妓，因為容姿出色而被舉入宮中，適逢海內承平天下安定，人稱開元盛世的最後年華，天子廣招四海名士大家、優異之選，供奉與大內而升慶太平。

阿蠻也適逢其會，以區區賤籍出身，而聞達於天顏，結交與海內名士大家，按照這個人生軌跡，她最好的結果，不過是被選入大內成為一名女官，或是指配給某個宗室，或是近臣，算是完成鯉魚跳龍門的最後一步，留下諸如禦溝流詩、紅葉寄書、寒衣藏釵之類的佳話。

但是當時楊太真專寵於帝尊，擔心天子久見起意，遂收為養女，以斷絕名分和想念，未想此事卻成了阿蠻人生最大的轉機。

未幾，安史之亂發，帝駕出走劍川，途中將士思鄉生變，不願再行，殺盡楊氏一黨，又鼓噪行在，請賜死太真以安將士之心。

適逢梁公引兵斷後，得勝滿載歸，遂以炒麥、烤羊，妙定亂軍，解圍救駕於帝前，開元天子視為忠義引為北軍總制，太子、太孫皆友善結好之。

又以救護援手的淵源，請尚之太孫之妹，自小被養入宮中的雍國主，又因雍國主年尚幼，乃恩加將阿蠻作為雍國的替身，賜下梁公左右，以盡天家籠絡之意。

後來梁公征平海內，阿蠻的地位亦水漲船高，虛名的養女也變成了寄托晚年的真養女，因此到了正式行禮的時候，阿蠻是作為六尚之首的一品誥身，與已經成年的大長公主並列的右夫人，一同從宮內出閣的。

更兼這位阿蠻富人生平，熱心善事，主持過大名鼎鼎的女營和孤兒院，保育所諸多慈善之所，號稱有龍武軍駐屯子弟，便有這些善所，一直救助活人無數，更有萬家生佛之譽，佛門稱淩波龍女菩薩轉生。

連江東名門謝氏，也主動將她錄入譜中，以至於被人譏笑為反攀附。

各種被津津樂道的程度，甚至超過了乾元宰相鄭元和和夫人李亞仙一波三折，終成眷屬的佳話。

花名李娃的李亞仙同樣也是平康裏的行院出身，早年艷名高彰，賓客雲從，直到遇到了榮陽鄭氏出身的才子鄭元和，因為迷戀廝守而誤了考期，纏頭散盡後被逐出，又被家中視作恥辱而斷絕關系，鄭源和因此幾乎淪為乞丐，待斃街頭。

後來為李亞仙尋回，痛切其身，毅然贖身並與之同居，資助鼓勵再做苦讀，遂得中舉，得放成都府參軍，然後遇到某位大人物的賞識，開始青雲直上，一路做到了關內布政使，家族才改弦更張，開始努力挽回這個不肖子的關系。

因為人稱鼎新宰相的鄭元和，也是梁公與劍南地方，獨具慧眼選於門下，又委以重任一手提攜上來的。所以在謝阿蠻的故事前，也要屈居其後的。