二 胯下之辱有兵法（第2/2頁）

俗話說，人生如戰場，兵法就是人生哲學。當韓信在淮陰街市受到惡少挑釁的時候，他眼前有兩種選擇，一種是忍辱負重，匍匐下地鉆胯，另一種是任氣使性，拔劍刺殺惡少。可以想象，韓信若是選擇了後者，他可能在刺殺了惡少之後，被惡少的同黨們所殺，或者是成為殺人犯而被官府通緝逮捕，判處極刑。如此一來，歷史上將不會有連百萬之軍，決勝垓下的韓信。韓信也不可能衣錦榮歸，在楚王的輝煌儀仗中接受惡少的匍匐禮拜。

抱負遠大的韓信，理智地選擇了胯下之辱，種種考量之外，他從小得到《孫子兵法》的指引，視《孫子兵法》為自己的人生哲學，不可不說是重大的原因。胯下之辱，磨煉了韓信的意志，使他能在忍耐的極點冷靜行事。

想來，當韓信在淮陰回首往事時，他可能會認為自己的成功之始，就在應對了胯下之辱的挑戰。眼前這位惡少，他當年用生命挑戰生命，盡管是錙銖對千金，燕雀撓鴻鵠，畢竟是浪擲同樣寶貴生命的豪賭。敢做如此豪賭的人，也是一條血性漢子。於是，韓信不但寬恕了惡少，還起用了他。他也許覺得，當年的這位惡少是自己的命運使者之一？