第612章 地獄天堂之論（第3/3頁）

“毫無疑問，對更大自由的允諾己經成為社會主義宣傳最有效的武器之一，而且，對社會主義將會帶來自由的信念是真心實意的。但是，倘若允諾給我們通往自由的道路一旦事實上被證明是一條通往奴役的大路的話，悲劇豈不更慘。勿庸置疑，對更多自由的允諾使越來越多的自由主義者受到引誘走上社會主義道路，使他們受到蒙蔽不能看到社會主義和自由主義基本原則之間存在著的沖突，並常常使社會主義者得以僭用舊有的自由黨派的名字。社會主義被絕大多數知識分子奉為自由主義傳統的當然繼承者，因而，他們不能接受社會主義會導致自由的對立面的看法，是不足為奇的。”

“然而，近些年來，一個又一個的觀察家，盡管在研究他們的題目時期待迥異，但對‘法西斯主義’和‘共有主義’之下許多方面情況的相似性都留下了深刻的印象。當這個國家和其它地方的‘進步人士們’仍在自欺欺人，認為共有主義和法西斯主義代表著對立的兩個極端，越來越多的人開始自問，這些新的民主難道不是同一種趨勢的後果嗎？即使共有主義者們也想必多少已為諸如列寧的老友馬克斯·伊斯門先生所作的那類宣言所震撼；他自己不得不承認，斯大林主義與法西斯主義相比，不是更好，而是更壞，更殘酷無情、野蠻、不公正、不道德、反民主、無可救藥，並且它最好被稱為‘超法西斯主義’。”

“早在幾午前，在俄國住了12年的美國記者張伯倫先生眼見他的全部理想破滅，便將他在那裏和德國、意大利所做的研究總結成這種說法：‘社會主義者肯定會證實，至少在其開始時，不是通往自由的道路，而是通往獨裁和反獨裁、通往最慘烈的內戰的道路。以獨裁手段實現並維持的社會主義，看來確實屬於烏托邦世界。’同樣，一位英國作者沃伊特先生，以對外記者的身份對歐洲的發展進行了多年詳密的觀察，得出結論：‘馬克思主義已經導致了法西斯主義和民族社會主義，因為就其全部本質而言，它就是法西斯主義和民族社會主義’。”

“我們所屬的這一代人現在正從經驗中懂得，當人們放棄自由，轉而強制性地將其事務加以組織的時候，情況會怎麽樣。盡管他們期望一種更富裕的生活，但他們在實踐中肯定放並了這種期望；隨著有組織管理的增加，目標的多樣化必定會讓位於一體化。這是對有計劃的社會和人類事務中獨裁主義原則的報應。”

“我相信大家從近年來國內的出版物中，可以挑選出許多有能力做出判斷的人所作出的其它類似敘述，特別是由那種人所作的敘述，他們作為現在的極權主義國家的公民，親歷了這種轉變，他們的經驗迫使他們對許多珍愛的信念加以修正。”

“通過馬克思主義可以達到自由與平等的信念的完全崩潰，已經迫使俄國走上德國一直在遵循的相同道路，即通往極權主義的、純粹消極的、非經濟的、不自由不平等的社會。這等於說共有主義和法西斯主義本質上是相同的。法西斯主義是在共有主義已被證實為一種幻想之後所達到的一個階段，共有主義已經同樣被證實是一種幻想。”

“對許多就近觀察過從社會主義向法西斯主義轉變的人來說，這兩種制度之間的聯系變得日益明顯了，而在這個國家中，大多數人仍然相信社會主義和自由可以結合。毫無疑問，這裏的大多數社會主義者對自由主義的自由理想深信不疑，如果他們認識到他們綱領的實現將意味著自由毀滅的話，他們是會回頭的。民族社會主義，最近幾代人的偉大烏托邦，不僅不能實現，而且為之奮鬥還會產生某種完全不同的東西，以至現在對之抱有希望的那些人中幾乎沒有人會準備接受這種結果。除非這種關聯全方位地展開，否則是沒有人會相信它的。”