第934章 天道遠（第2/2頁）

與此同時，在趙氏，一場動員大會正在臨漳學宮內召開。

……

“今日，我要給汝等說一件往事。”

臨漳學宮裏，趙無恤目視在場的群僚和士人，朗聲說道：“在魯國昭公十七年的時候，鄭國看管灶神廟的巫祝告訴執政子產，說明年，宋、衛、陳、鄭四國將在同一天發生火災，如果吾等能用瓘斝玉瓚祭祀神靈，鄭國就必然能禳除火災。”

“但子產不信，也沒給他這些東西，到了第二年的五月，宋、衛、陳、鄭果然都起火了，雖然不是同一天，但鄭人已經對這個巫祝的話信之不疑。那巫祝得意洋洋，又預言，說若是再不用寶器祭祀神明，鄭國還會再次遭災。鄭人都希望子產能遵從，然而子產再度斷然拒絕，汝等知道，他說了句什麽話？”

在場的有許多學宮士人，就算來的時候是一介白丁，在學宮的石渠閣內浸淫數年後，也成了博學之士，當即有人回應道。

“子產說，天道遠，人道邇！”

“不錯。”趙無恤點了點頭，重復道：“天道悠遠，人道切近，兩不相關。一個看管灶社的小小巫祝哪裏懂得天道？如何由天道而知人道？就算應驗，也只是偶爾說中而已。於是子產沒有給他寶器，鄭國的火患也輕松撲滅，也沒有再遭災。”

他語重心長地說道：“鄭國之所以救災成功，並不是因為有神靈來替他們禳除，而是子產在災禍面前，將人力的補救做到了極致。火災發生後，他安排宮人們到大火燒不到的地方，並讓大夫子寬、子上巡視祭祀場所以及鄭國的宗廟，讓管理府庫的官員各自堅守崗位，不得擅離職守。司馬、司寇緊隨火道，奮力撲救，分別管理好他們所征召的徒役，使其不要逃散。之後登記了燒毀的房屋，減免房主的賦稅，並發放木材讓他們重建，尋找有隱患的地區，加以拆除遷移。”

“如此一來，盡管宋、衛、陳、鄭同時起火，但陳國、衛國君主怠於救災，宋國君主將希望寄托於神靈護佑上，都損失慘重，只有鄭國減輕了損失，很快恢復繁榮。子產治國，雖萬機而不失其理，了不起！”

眾人點頭稱是，趙上卿很推崇管仲、子產，這是人所共知的事情。

之所以開這麽一場動員會，是為了穩定人心，隨著災情在趙氏領地蔓延，已經有一些地方的淫祠有死灰復燃的態勢，甚至還有心懷不滿的公族，知、範、中行隱藏在民間的余孽宣揚，說之所以遭災，是趙無恤獨擅晉權的罪過。

面對這些流言蜚語，趙無恤可不打算下台還政於晉侯，他發告示，宣布“非百姓有罪，惟小子無良”，若是趙無恤真的有罪，還請上天降罪一人，不要波及百姓。

在做足了姿態後，在內部，他則在對鬼神信奉不強的學宮內召開了這場動員會，公然否認天災與所謂“德行”的關系！

這時候，他就萬分感激子產了，幸好公孫僑已經做足了榜樣，趙無恤不是冒天下大不違的第一人。

最後，無恤目視眾人道：“故，天災與德行無關，吾等豈能不如前人哉！？”

“上卿所言有理。”

看著對他這番話頗為認同的學宮士人們，趙無恤進一步說道：“故而，大天而思之，孰與物畜而制之！”

他借用後世荀子的話，提出與其一味地迷信上天、屈從於命運，還不如把它當成物來蓄養而控制它，順應它而利用它！

這是趙無恤想要趙氏之吏、士、民都意識到的一點。

天道遠，人道彌，蒙昧的時代已經過去了，人不應該被動地適應自然，也應該主動地改造自然，人定勝天！

這是此次救災的宗旨，也是趙無恤希望學宮士人們牢牢記住的事情。

只有抱著這種心態，才能在愚昧和荒莽並存的春秋，開拓出一個偉大的，前所未有的文明來……

於是就在鄰國諸侯卿大夫日夜祭祀鬼神，被動地等待，以期能感動上蒼早降霖雨時，趙氏卻在“人定勝天”的口號下，發動領地群僚，開始積極地組織救災。