第473章 德智體美全面發展

若是放在後世，趙無恤這種只強調士對主君忠誠卻忘了國君的行為，一定會受到眾儒生口誅筆伐的。

但好在這是個流行“家臣而欲張公室，罪莫大焉”的時代，且不說各個如同獨立邦國的邑。魯國之士也曾一度只知道效忠季氏，不知道魯侯。孔子及其弟子也在列國間跑來跑去而無常主，他雖然提倡臣事君以忠，卻沒強調過具體要忠於哪個君。孔門弟子們的覺悟沒孔丘高，也沒覺得趙無恤這麽做不對，這便是時代的意識在作祟了。

還沒等公西赤等人從小學四科以禮為首的興奮勁裏緩過來，接下來一一公布的三科和各自占用的時間，便讓他們意識到自己受到了極其嚴重的挑戰。

除了禮科外，小學裏的國人童子們還要學習書科，也就是識文認字；射科，也就是拉弓射箭、蹴鞠、狩獵、乘馬等軍事運動的統稱；此外還有數科，當然沒有計僑平日玩的方程那麽高端，只是教授最基礎的六甲、五方、算術……

且不說趙無恤將六藝裏的駕車換成了乘馬，讓公西赤等堅持駕車，拒絕單騎的保守者眉頭大皺。而數科，雖然也是君子六藝之一，卻從來都是禮樂的陪襯，但在小學那每月十天的課時裏，第一的是射科，數科和書科、禮科各有兩天。

射科的夫子主要是從軍中選擇，書科、禮科主要是孔門弟子，數科則是計僑那一幫子學徒。

亂世重武，這一點讓人無話可說，但公西赤等人這才意識到，在西魯除了儒家，以及漸漸成型的醫家外，還有另一門私學存在。

數科，它創始極早，卻融於官方，平日裏存在感不強。但現如今無論是各邑計吏，還是府庫小吏，行走列國的商賈，都和這個玩“周髀數字”的學派有所牽連。其包含領域也極大，小到市肆上的討價還價，中到每年量入為出，大到測天之高，地之緯！

他們敏感的神經被牽動了，前些年在曲阜遭遇少正卯弟子挑戰的歷史猶在眼前，據說此人近來又在攻奸夫子，這種事情眼看就要在西魯重演？

哇呀呀，真是“是可忍，孰不可忍”！

總之，當並不被看重的數科之“末”地位等同於自己的禮樂之“本”時，一些激進的孔門弟子開始在一些場合非難數科弟子，這才有了公西赤和計僑在趙無恤面前的擡杠。

“數科在孔門裏也是君子六藝之一，和禮樂沒有高低貴賤之分，為何就要被歧視？對於那些小學裏的弟子來說，學會算數才是安身立命的不二法寶。日後他們或為商賈，或為吏，或進入軍中，若是連稅賦、上計都算不清楚，不會測山坡高度，不會量河流深淺，不懂統籌輜重粟米，不擅調度師旅人數，還怎麽做司寇的棟梁之才！？”

“不然，數科只是小道，禮方為綱常大道。禮是上天的規範，大地的準則，民眾一切行動的依據……”

計僑在強調一個人不會算數和鹹魚有什麽區別，別說想要為官為吏，甚至無法在社會上立足。而公西赤則一直在強調禮這東西，是上下之紀，天地之經緯，民之所以生也，童子不可不學禮。

趙無恤心裏好笑不已，面前的兩人地位不可謂不高，職權不可謂不重，卻爭得面紅耳赤。看上去是蝸角之爭，可深層次裏，卻是第一次決定數家和儒家地位的較量。不過他看著眼前這一幕怎麽這麽熟悉呢？仿佛後世高三復習時間緊張時，政治老師和數學老師為了一節晚自習的歸屬而掐架。

不過有所競爭也好，但公西赤料錯了一件事，趙無恤可以讓孔門弟子去教授知識，卻不能過度傳播思想，因為官學培養的弟子目的明顯，都是要學而優則仕，去經世致用的！

正因為如此，趙無恤才不由分說地兼任了分管教育的大祭酒一職，無論儒、數、醫各家，想要發展壯大，自己去搞私學學術去，官學這一塊，不能讓他們隨便插手劃山頭。

眼看爭論就要演變成動手動腳了，永遠在學術爭議裏把自己放在仲裁者位置，不親自下場爭辯的無恤才敲了敲案幾，緩緩說道：“數科的時間絕不容裁減，書科和射科同樣不能削減，此事到此為止，禮在尋常生活裏也能修習，不必專門占用時間，因為我想要官學出來的學生……”

他嘴角露出了一絲戲虐的笑：“希望他們能夠德、智、體、美全面發展。”

……

“德智體美全面發展？子貢，你知道此話是何意麽？”

隨著濮南的打通，子貢也會時不時乘船往鄆城一帶走一趟，甚至參與到碼頭的建設和經濟策劃裏。

他是如今孔門弟子裏最受重用，立功最大的一人，所以公西赤巴巴地跑來請教。

子貢商賈出身，對數科倒是十分親切，他現在算盤和周髀數字用得極為純熟，都快趕上計僑了，但出於對孔子的崇敬，不好意思說出多學點算數的確比空學禮樂有用這句話來，他抿了一口溫湯說道：“其實就是字面意思，不難猜測。”