第122章 不同的路

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正在忙碌的魯陶翁遠遠見到子貢後，認出他就是當日要贖買送他們歸國的好心衛商，連忙過來拜伏道謝。經子貢一詢問，得知他們已經在此安定了下來，每日都能吃飽飯，待遇與自由的國人並無區別。

“托君子之福，六十以上的老者每日都能食豆腐一餐，五日有一頓肉食。麥熟之後，吾等又吃上又軟又香的面餅和水引餅，族人們都已經樂於此地，連思鄉都忘了！”魯陶翁面色紅潤，看得出日子的確過得不錯。

又軟又香的水引餅？那是什麽東西，帶著好奇，子貢繼續跟在趙無恤身後前行，又進了一間新建的鑄房內。

只見裏面擺放著少量黑色的惡金（鐵），以及青金色的美金（青銅），鑄匠揮舞著銅錘在叮叮當當地敲打不停。

還有木匠在切割打磨木材，用火焰將其輮（rou）彎，手腳粗糙的國人老農，則對著木板上墨線所畫的式樣指指點點。

端木賜看出來了，這是在制作農具。

俗言道，工欲善其事，必先利其器，這話放到農夫身上也是一樣的。所以趙無恤對於新農具的改造，也十分重視。

傳說上古之時，神農氏“始作耒耜（leisi），教民耕種”，自此以後，“耕者必有一耒一耜一銚”。

但到了春秋時代，這些原始的農具已經顯得落後了。在成邑，一人踏耒而耕，每日不過十畝，費時費力。而近幾十年新發明的工具犁，也還處於最原始的狀態，效率不高。

於是趙無恤便回憶著前世在老家見過的農具，在木板簡牘上畫出草圖後，交予力田桑羊翁加以研究改進，再由匠人制出。

春秋時，冶鐵已經在中原逐漸發展起來，但冶煉出來的生鐵雜質很多，制作鐵兵器依然存在無法突破的技術瓶頸。可用來做農具，卻是可以的。

早在一百多年前的管仲時代，齊國就有“美金以鑄劍戟，試諸狗馬；惡金以鑄鉏、夷、斧，試諸壤土”的說法。可知青銅主要用於武器（劍戟），鐵器已用於農業生產。

晉國最發達的冶鐵地點，是在汝水之濱的陸渾地區，那裏是二十年前，由中行吳新征服的土地，現歸範氏小宗，陰縣大夫士蔑所有。

可士蔑偏偏和範氏死對頭趙鞅比較合得來，其對於範氏，大概和邯鄲氏之於趙氏一般，是個反骨仔，隨時會反手捅大宗一刀。

對此，無恤不由得幸災樂禍，宗法封建制度那“君子之澤，五世而斬”的陣痛，也不獨趙氏在承受啊。

也因為這層關系，所以十年前趙鞅便能在士蔑的幫助下，於陸渾民間征收整整一鼓的鐵，以鑄刑鼎。

繞了一圈後，趙無恤看到新制出的農具，有中耕用的鋤頭和鏟，有類似耙子的鐵耨（nou），此物可有效地用於除草、松土、復土和培土。

最緊要的，是類似後世的曲轅犁，也已經打造出來了幾個：犁頭呈V字形，有利於減少耕地時的阻力。因為鐵有限，其余位置如犁壁，還是硬木制作。但也比原始的犁更加有利於深耕和碎土，已能根據需要進行深耕和淺耕，以及調節耕地的寬窄，操縱便利。

桑羊翁笑得合不攏嘴，雖然曾對代田法看走了眼，但他農稼經驗豐富，在扛著這些農具在地裏試過之後，自然明白其好處。

他聲稱，只要有牛馬拉犁，或者兩人耦（ou）耕，則一夫挾五口，一日足以治田五十畝！

如此一來，夏種粟米的效率，大概能比原先增加五倍。

這個結果，趙無恤還是比較滿意的。不過，目前較為嚴峻的問題是，成邑急需大量牛馬，或用來犁田，或用來拉磨、轉動龍骨水車。

但趙無恤的府庫已經沒有錢帛了，他之所以盼著子貢速速歸來，就指望他能用成邑出產的東西在周邊貨殖，彌補虧損。

子貢一直跟在趙無恤身後，見其所見，若有所思。

之前他還覺得，趙氏君子和他的夫子，兩人所想所為極其相似。但在成鄉走了半圈後，子貢又覺得，自己的這種想法或許有所偏頗。

兩人所走的道路，其實是很不相同的。

成鄉民眾彼此之間講究信譽，相處和睦，是因為豐衣足食，又有巫祝不斷頌揚趙無恤之功績，而不是推行禮樂的結果。

明搶暗偷，作亂害人的現象之所以絕跡，是因為趙無恤頒布了嚴格的刑律家法，違令者將受到懲戒。據說，連他身邊的女婢犯錯，也必須受罰。

再比如，在對待農稼的態度上。

子貢記得，自己的一位師兄樊遲，曾向夫子請教如何種植莊稼，當時夫子避而不談，曰：“吾不如老農。”樊遲又請學如何種植菜圃，夫子又曰：“吾不如老圃。”

樊遲離開後，夫子對在場的子貢抱怨道：“小人哉，樊遲也！”

他說：“上位者只要重視禮，民眾就莫敢不敬；上位者只要重視義，老百姓就莫敢不服；上位的人只要重視信，民眾就不敢不用真心實情來對待你。要是做到這樣，四面八方的老百姓就會繈負其子而來投奔，哪裏用得著自己去學種莊稼、學種菜圃？”