3幸運來自女性（第6/7頁）

格利烏斯的笑話很殘酷，暗示雅典人連最後一件武器也保不住了。其實，這已經成為事實。無論他們願不願意承認，哲學家和雅典黃金時代的其他遺產一樣，都已淪為服務業的附屬品。有些人在羅馬人的資助下做得特別好，也意識到那是因為他們拋棄了玄學的外衣。在這個時代，最博學的波西德尼烏斯（Posidonius）就是一個典型。他求學於雅典，而後在各地旅行，見多識廣。波西德尼烏斯有些過於樂觀，將他在羅馬行省的所見所聞理想化，說它是一個共同體。他是魯提利烏斯·盧福斯的親密朋友，後者是一個正直的、行省利益的保護者。波西德尼烏斯認為，他的朋友比那些迫害他的收稅員更懂得羅馬的利益所在。在共和國正在經營的世界新秩序中，波西德尼烏斯捕捉到了某種普遍性的東西。他宣稱羅馬的臣民應該接受共和國的安排，他們肩負著這樣的道德義務；文化上、地理上的差別將很快消失，歷史正走向它的終點。

盡管說得冠冕堂皇，但波西德尼烏斯不過是給一些明顯的事實加上評注而已。羅馬的崛起的確讓世界縮小了，這不需要一位哲學家來認可，或者借認可來謀求私利。私下裏，雅典統治階級認為，他們的羅馬主人是些霸道的鄉巴佬。在殘酷地剝削被打敗的敵人時，羅馬人感到心安理得；但他們也很注意獎賞自己的朋友，雅典便曾從中獲利甚多。最豐厚的一次是在公元前165年，當時，對馬其頓的戰爭已進入尾聲。元老院注意到，羅得島（Rhodes）共和國對羅馬的支持不是很得力。長期以來，羅得島一直是東地中海地區的商貿集散地。為懲罰羅得島，羅馬人耍起經濟手段，給對方帶來不亞於戰爭的毀滅性效果。他們在提洛島（Delos）上建立一個自由貿易港，然後轉給雅典。於是，羅得島的經濟崩潰了，雅典富起來。在羅馬人的支持下，到公元前1世紀時，雅典異常繁榮，它的貨幣成為整個希臘世界的法定償付手段。意大利和雅典的度量衡體系統一起來，由此引起的商業繁榮的受益方不僅僅是羅馬。大批船只滿載意大利貨物，擁擠在雅典和提洛島的港口。雅典上層階級的眼界開始超出他們的城市。成為超級富翁是他們成就的唯一衡量標準。

當然，不是所有雅典人都有這種機會。最有錢的那些人操縱著經濟為他們服務。這一小撮人越富有，大多數人對他們的憎恨越強烈。誠然，古代世界的每一個社會都是這樣的，但在民主制度的發源地，這種現象尤其明顯。在雅典的窮人中，獨立的夢想不可分割地與對一個歷史時期的記憶聯系起來。那時候，人民握有實實在在的權力。沒有什麽比這樣的權力更讓大商人們睡不著覺了。隨著他們對政府控制得越來越嚴密，雅典的民主體制衰竭了。不過，由於它有利於旅遊業，也沒有完全消失。來訪的羅馬人喜歡看民主體制運作時的離奇場面。有時候，雅典提供的不是遊覽博物館的樂趣，而更像是個動物園。

到公元前88年，突然間一切都變了。在愛琴海的對岸，米特拉達特斯的軍隊耀武揚威地安營紮寨。雅典的商業精英滿心驚恐，他們的窮同胞則興奮地聚在一起。曾經，對自由的古老渴望被長期壓制著，如今它激蕩著整個城市。一位代表被派去見米特拉達特斯，後者毫不戒備地接待了他。一項協議很快達成了：雅典為他提供一個港口，他幫助雅典人恢復民主制。親羅馬的商業階級聽到了風聲，紛紛逃離城市。民主制正式重建起來，城裏一片狂歡的場景——以及一片更瘋狂的屠殺場景。在雅典爆發的階級戰爭中，一個新政府誕生了，它發誓將捍衛城市的古老秩序和傳統。到底是雅典，連革命也是一個叫亞裏斯提昂（Aristion）的哲學家領導的。他不同意波西德尼烏斯對羅馬的正面認識，兩人曾多次辯論。由於意大利正忙於國內戰爭，雅典又有米特拉達特斯這樣一個強大的盟友，亞裏斯提昂不太擔心羅馬人會找麻煩。欣喜若狂的雅典人覺得，他們的獨立和民主都很穩固。這時候，公元前87年春，蘇拉在希臘登陸了。

他直接去了雅典。突然之間，雅典城外出現了五個復仇軍團，由羅馬最冷酷無情的將軍率領。噩夢降臨了，亞裏斯提昂采取的唯一措施是寫了一些粗俗的歌曲，諷刺蘇拉的臉，把它比作燕麥片與紫桑葚的混合物，讓雅典人在城墻上唱個不停。他自己也叫嚷著，用猥褻的順口溜譏笑蘇拉和他的妻子，誇張地做著手勢。對此，波西德尼烏斯尖刻地評論道：“永遠不要把劍交給孩子。”9

對這種喜劇表演，蘇拉的忍耐力有限，也開始回罵亞裏斯提昂。他還命令士兵們，砍伐以前柏拉圖和亞裏士多德教學的小樹林，建造圍城器械。後來，雅典的求和使團來了，像他們一貫做的那樣，誇誇其談地講起這座城市的光榮歷史。蘇拉做個手勢，打斷了他們，“羅馬不是派我來聽古代歷史的”。10他把使團打發回去，困餓他們到吃煮熟的鞋皮的地步。文化首都雅典餓得只剩最後一口氣。