求闕齋讀書錄卷六（第2/6頁）

第七首。

魏甘露五年六月甲寅，司馬昭立常道鄉公，在月之三日，陳沆謂此詩即指此事。“三旬將欲移”雲者，謂過三旬即移秋節也。“願者卒歡好”雲者，恐其復為齊王芳、高貴鄉公之續也。

第八首。

陳沆以罄折忘歸為譏黨附司馬氏者，未知然否。至謂末四句為阮公自命之詞，鑒黃鵠之失路，寧燕雀以卑棲，則深得本指矣。

第十首。

陳沆謂此章譏黨附司馬氏者。愚謂前六句似譏鄧飏，何晏之徒，後四句則自況之語，言雖不能避世高舉，猶可全生遠害耳。

第十三首。

求仁得仁，猶雲求禍得禍，蘇李之誅，死自取之耳。

第十五首。

此首自述其抗志自修，遯世無悶。“千秋”二句，言榮名不足稱。“羨門”二句，言長生不足慕，但求有自修之實耳。

第十八首。

首四句，言魏祚將傾。“朝為”二句，指前此被魏之恩澤者。“豈知”六句，言夏侯之屬雲亡，殉國之人未見。景山松，似有所指之人，可信其勁節不改者。

第二十首。

陳沆以此首與“二妃遊江濱”、“昔日繁華子”二章同類並觀，皆以妾婦譏司馬氏也。國藩按：歧路染絲，言變遷不定，翻覆無常，不特燕婉之情如此。即國之存亡，亦不過一反覆間耳。

第二十一首。

阮公自況之詩。

第二十八首。

首四句謂日往月來，月往日來，互有屈伸，不相仇怨。人生有達即有窮，有得即有失，又何怨哉？“豈效”二句，言不學世上小兒營營幹求。朱鱉，阮公以之自況，亦遠遊遺世之意。

第三十二首。

此亦汲汲自修之意。

第三十四首。

《揚雄傳》雲：“君子得時則大行，不得時則龍蛇。”龍蛇者，一曲一直，一伸一屈。如危行，伸也。言孫，即屈也。此詩畏高行之見傷，必言孫以自屈，龍蛇之道也。

第三十五首。

“願攬”二句，有魯陽揮戈駐景之意。“白日不移光”雲者，欲使魏祚不遽移於晉也。“天階”二句，言手無斧柯，無路可以回天也。

第三十六首。

無形，言無生之始也。《莊子》：“溯其始而本無形。”非徒無形也，而本無生。翳華樹，日中時也，至冥則夕矣。

第三十七首。

天之道陰求陽，陽求陰，氣也。人之道男求女，女求男，情也。古人以不遇為不偶。《詩》《騷》之稱美人，皆求君求友也。此詩之望所思，亦求友之意，似有所指。言天時既嘉，道路無塵，而美人不來，能無感慨？

第三十八首。

此首有屈原遠遊之志，高舉出世之想。

第三十九首。

此首似指王淩、諸葛誕、毋邱儉之徒。

第四十一首。

首四句，謂晉氏網羅人才，庸庸者皆見錄用。“生命無期度”以下，阮公自喻其遊於世網之外。

第四十二首。

首四句，言魏三祖時多良輔賢士。“陰陽”四句，指齊王芳以後之事。“園綺”八句，阮公以自喻也。上世士，即園綺伯陽之倫。

第四十三首。

此首亦遠遊遺世之念。

第四十四首。

“焉敢”二句，當有誤字。淩風樹，亦阮公以自況者。有托根霄漢，終古不凋之意。

第四十五首。

“幽蘭”四句，喻當世之賢士。“葛藟”二句，喻當世之在勢者。

第四十六首。

此首《藝文類聚》所載與今本不同，而義意近優。觀李善《文選》注，江文通《擬詠懷詩》所引與《藝文》同，亦一證也。今從《藝文》定正。國藩按：此首似以鳩自比，以明不慕高位，不貪遠圖之意。

第四十八首。

按：《上林賦》注：“焦明，似鳳，西方之鳥也。”此與鳴鳩並舉，殊覺不倫。末二句與前四句尤為不倫，疑後人所附益也。

第四十九首。

喬松，冀有國楨扶魏祚於將傾者。高鳥，自喻其遺世外也。末二句，謂有伯夷之心，而不學伯夷之跡也。

第五十首。

明達，似指一死生、齊彭殤者言之。

第五十一首。

首四句，言曹氏施厚澤於司馬，而遭其反噬。末二句，言司馬氏機智可怖。

第五十三首。

“大要不易方”雲者，謂貧富貴賤死生禍福，皆有自然之理，雖智巧萬端，不能逃出範圍之外。末二句，言花有榮必有落，人有盛必有衰也。

第五十四首。

前八句，有遠遊遺世之志。末二句，言己雖生於濁世，豈其玉石不分，隨眾人混混而昧於時代之變遷耶？

第五十五首。

按“日夕將見欺”似用季平子“日入慝作事”。

第五十六首。

鹡鸰且飛且鳴，《詩·小雅》及東方朔《答客難》皆以喻汲汲自修之士，此則似譏附勢之人。