求闕齋讀書錄卷六
集部一
楚辭
《惜誦》：“欲邅佪以幹傺兮。”
傺，當作“際”，謂際遇、際會。《莊子》：“仁義之士貴際。”
《涉江》。
《文選》獨選此篇，無“亂曰：鸞鳥鳳皇，日以遠兮”以下一節。
《惜往日》。
自吳才老疑《古文尚書》為贗作，《朱子語類》亦數數疑之，明宣城梅氏、昆山歸氏復申其說，我朝自閻百詩後辨偽古文者無慮數十百家，姚姬傳氏獨以神氣辨之，曰不類。柳子厚辨《鹖冠子》之偽，亦曰不類。余讀屈原《九章·惜往日》亦疑其贗作。何以辯之？曰不類。
《懷沙》。
《史記·屈原傳》於“予何畏懼兮”之下多四句。
陳思王集
《箜篌引》。
此篇言盛時難恃，樂不可極。其末，歸於知命而無憂也。
《篇》。
按：解題雲：“謂長歌行者，以芳華不久，當努力行樂，無至老大乃傷悲也。”此則有遠志而思立功於世者，殊與長歌行不類。
《豫章行》。
言賢才得知己而用之，則達則福；無知己而棄之，則窮則禍。
《蒲生行浮萍篇》。一逯欽立輯《先秦漢魏晉南北朝詩·魏詩卷七》作《浮萍篇薄生行》。
《塘上行》或以為魏武帝所作，或以為文帝妻甄後所作，嘆以讒訴見棄。此篇之意亦同。
《門有萬裏客》。
《門有車馬客》，其客多敘市朝遷變、朋舊凋落之事。此《門有萬裏客》，其客自敘行役之苦。
《怨歌行》。
子建蓋以周公自喻。
《美女篇》。
美女如此容華，而安於命，不輕於求遇合，以喻士不求苟達也。
《白馬篇》。
此亦《求自試表》中之意。
《盤石篇》。
詩意大抵言生於帝王之家，處於風波之地，常有性命之憂。
“盤石山巔石。”
上“石”字有誤。當用連綿字與飄飄字對。
《驅車篇》。
此亦輕舉遠遊之意。
《種葛篇》：“恩紀曠不接。”
謂已見疏於文帝，猶婦見棄於其夫也。
《棄婦篇》。
子建見疏於文帝，屢遷國邑，有才而不見用，自嗟屏逐之臣，故以棄婦自喻。
《公燕詩》。
此在鄴宮與兄丕燕飲。時武帝在，故稱丕為公子。
《贈徐幹》。
和氏，植自喻。謂己有獻寶之責，而已遭刖也。知己，植自指。謂徐幹俟己，而己之冠亦被敝棄也。
《贈丁儀》。
首四句，賦景物。“朝雲”四句，喻用才則民被其澤，棄才則國無所獲。“在貴”四句，譏時之貴臣不以薦賢下士為意。末四句，自矢不棄良友。
《贈王粲》。
鴛鴦，喻粲。“我願”二句，喻己思引粲而無良會。“重陰”句，喻太祖。王粲最為太祖所重，故末四句雲爾。
《贈丁儀王粲》。
從軍，謂建安三十年曹公西征張魯。皇佐，指魏太祖。權家，謂兵法之權謀家也。君子，謂丁、王也。丁時為太子掾，位卑，故曰怨在朝。王時免官在家，故曰歡自營。歡怨皆有所不平，故勖之以中和。
《贈丁廙》：“君子義休偫，小人德無儲。”
偫，待也，一曰具也。儲，謂蓄積之以待無也。休偫，謂美而有余也。
《贈白馬王彪》第五首。
同生，指任城王彰。桑榆，以日之將落喻人之將老，影響雖捷，尚不如將逝之年光其去更速也。
第七首。
言有司逼迫太甚，時虞不測之禍，變生斯須間事耳，誰能保百年哉！
《遊仙詩》。
此亦《升天行》、《五遊篇》、《遠遊篇》、《仙人篇》等作之旨。
《雜詩》第一首。
之子、遠人，當有所專指之人，若徐幹之類。《易·小過》：“飛鳥遺之音。”謂欲托之寄音信於故鄉也，轉瞬而雁之形影已不見矣。
第二首。
轉蓬、遊子，似皆子建以自喻者。本根，指京師也。
第三首。
良人，我君，皆喻思君之意。
第四首。
此首自惜有才而不得及時見用也。
第五首。
此即《求自試表》“願身分蜀境，首懸吳闕”之意。
第六首。
此亦《求自試表》之意。
《閨情》。
此亦與《棄婦篇》相近。
《七哀詩》。
按：《樂府詩集》所載又有一首，晉樂所奏凡二十八句，較本辭多十二句。
《情詩》。
此代述久役不歸之情。“遊魚”二句，言得所也。“眇眇”二句，言不如魚鳥也。
阮步兵集
《詠懷》第六首。
此首阮公以邵平自比。“膏火”二句，亦譏趨附權勢者。
第九首。
首四句阮公以伯夷自況。似亦刺趨時附勢之小人。