第七章 借宮宴廣收人心（第4/13頁）

楊氏仍在恭維，王皇後卻已心不在焉，她本是個冷美人，客套了幾句便無話了，只道：“若還需什麽東西，只管遣人告訴本宮，千萬別委屈自己。”說著已起身，掃視這偏殿之內的陳設，欲查看還有何欠缺之物。可看了兩眼，目光卻被媚娘身後擺的屏風吸引了。

那只是一架普通樣式的屏風，與眾不同的是上面題了首詩：上苑桃花朝日明，蘭閨艷妾動春情。

井上新桃偷面色，檐邊嫩柳學身輕。

花中來去看舞蝶，樹上長短聽啼鶯。

林下何須遠借問，出眾風流舊有名。

王皇後覺得這首詩無論詞句還是筆體都如此熟悉，卻一時想不起是何人所作，思索了片刻，才又道：“母女多年未見，我不打擾你們說體己話了。”

“恭送皇後娘娘。”媚娘母女欲施禮。

“夫人不必多禮……媚娘你身懷有孕多注意，別再隨意走動，熬到春天再說。”說罷皇後已款款出門，可就她欲離去之際，突然心念一動——想起那首詩了！

她回頭又望了一眼那架屏風——不錯！那是文德皇後所作且親書的《春遊曲》！長孫皇後乃六宮之主、今上聖母，她的遺物不放在我承香殿裏，卻竟赫然擺在武媚娘房裏！皇上吩咐的嗎？與蕭淑妃相比皇上明顯更鐘愛阿武，我更望塵莫及。這個女人真的對我滿心感激、毫無惡意麽？她母女那一大套恭維之詞，莫非是故意諂媚？如果阿武也欲……王皇後隱約感到一陣不祥，可眼望媚娘，卻見她依舊笑盈盈看著自己，全無敵意。

莫非自己胡思亂想？皇後呆立半晌，終於還是對媚娘還以微笑，轉身離開了。

媚娘眼見她走遠，笑靨漸漸收斂——莫非她已生戒心？

楊夫人非泛泛之輩，這半日來皇帝對女兒的寵愛、對皇後的冷漠以及方才皇後那絲遲疑，都未逃過她的眼睛。自己養的女兒，何等心性她再了解不過，卻不便把話挑明，於是褪下手腕上的佛珠，一邊撚著一邊道：“你在感業寺修行一年，不知可有精進？《維摩詰經》有雲，恥小慕大，回小向大，未知孩兒是否有此宏願？”

這番話甚是隱晦。《維摩詰經》是一部著名佛經，講述的是印度毗舍離城中有一位名叫維摩詰的居士，家財豪富一心向善，智慧修為深不可測，甚至教導了文殊菩薩。因為維摩詰是居士，所以此經乃是釋門居士必讀經典。所謂“回小向大”，是說有慧根之人當回轉小乘、趨向大乘，以求精進。但置之於後宮中，大乘小乘、回小向大又隱喻什麽？

媚娘懂了，雙手合十鄭重答復：“此正兒所欲。”

楊氏左右瞻顧，見只範雲仙一人立於門邊，正欲設法遣出，卻聽女兒又道：“是自己人，您但言無妨。”

“唉……”楊氏重重嘆了口氣——一切煩惱，皆由欲起。自寄人籬下的孤女到寵冠後宮的昭儀，這還不夠嗎？心本無邊，欲亦無邊，何時才能收手？她本想勸勸女兒，卻又無法開口，畢竟女兒身入宮闈憑著自己的掙紮才有今日，她這個當母親的並沒出過力，又全賴女兒才重獲富貴，有何資格對女兒指手畫腳？

楊氏固然是虔誠的教徒，但也是一個母親，一個深愛、疼愛甚至溺愛自己孩子的母親。正如當初感業寺相會一樣，在信仰和親情沖突之時，她注定毫不猶疑倒向舐犢之情。古稀之人還有多少時光？執著也罷，癡念也罷，既然女兒選擇這條路，就讓自己用此生最後的時光竭盡全力幫她圓這個夢吧……

“《唯識論》有雲‘勤安不放逸，行舍及不害’。這是條艱辛之路，除自身修行，還需廣結善緣。”楊氏輕輕放下念珠，不再故弄玄虛，“娘雖離京多年，昔日達官內眷倒還頗有些相熟者，釋門之中棲玄、道宣、法樂、明濬等，甚至玄奘大師也能結交上，別的事娘幫不了，為你播些善緣倒還可以。”

媚娘連連點頭——就是母親不說，她也正想張這個口。眼下她在宮中已根基漸穩、耳目眾多，可在皇宮外還無援力。人家王皇後有爹有娘、有親族兄弟、有關隴同鄉，勢力廣大盤根錯節。她有什麽人？父親早亡，兄弟不堪，唯有靠母親在外交際了。

楊氏卻也不敢把弓拉滿：“醜話在先，娘風光得意乃是二十多年前之事。如今那些相熟之人老的老、死的死，幫不了太大的忙。你表姐雖是太妃，遠在相州鞭長莫及，頂多寫信在宗親中為你美言幾句。”

楊夫人不愧是身經隋唐兩代貴族交際之人，句句金石之言。這也提醒了媚娘——王皇後所賴者乃外戚，我何不厚結宗室與之周旋？